武當(dāng)山辟谷培訓(xùn)營

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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竹笛和樹葉幫助他們成為恩愛的侶伴。撒尼小伙子為了尋求良緣，在晚間常常裹著窩波（披單）在路邊等待。一見姑娘，就以閃電般的動作抖開身上的披單，將姑娘與自己緊緊地裹起來，邊走邊談，談得合心，便找個僻靜的地方互敘衷情，談不在一起就分手。每逢傳統(tǒng)的節(jié)日，方圓幾十里的撒尼青年男女，都會來到活動地點參加節(jié)日活動。這一天，小伙子們穿上心愛的麻布短褂，吹著竹笛；小姑娘們頭帶彩虹包頭，一路嬉笑追逐著來到歡慶場地。在這里選擇對象，互贈愛情信物，男的贈送一件褂褂，女的回贈一條腰帶。如果兩相情愿，就離開伙伴，到樹林叢中去對唱“該迷”來各自介紹情況，互相傾吐愛慕之情，商定婚約。如果一方把禮品贈給對方，而對方不回贈禮品，這就算拒絕了對方的求愛。

禮物向來是品，哪怕再平凡的物品，因為用了心就會變得彌足珍貴。也許有假期的月份是適合禮物的季節(jié)，但送什么好儼然成為傷腦筋的事情。市場上翻來覆去的那幾樣既容易撞禮又毫無新意，我們精挑細(xì)選了八款飽含心意又特別的茶禮品，從茶葉到茶具到茶點到茶的配件一應(yīng)俱全，或許正為此發(fā)愁的你在看完此篇的剎那就會有了好主意。人情的茶碗和馴壺茶碗源于唐、宋而興于明，在當(dāng)時用茶碗品茶，是人們?nèi)粘Ｉ罾锼资轮赖囊环N儀式。茶碗里的茶香飄起，像清晨的陽光照耀山林、淙淙溪水畔的松林在風(fēng)中颯颯輕響，一切關(guān)于自然的美好想象都在此體現(xiàn)。都說如果能明白人生的享樂之碗是這么小，就會對大自然的賜予心懷感動，而能把握事物短暫的美好就不得不說是人生智慧。

烏龍茶的產(chǎn)生，還有些傳奇的色彩，據(jù)《福建之茶》、《福建茶葉民間傳說》載清朝雍正年間，在福建省安溪坑鄉(xiāng)南巖村里有一個退隱將軍，也是打獵能手，姓蘇名龍，因他長得黝黑健壯，鄉(xiāng)親們都叫他“烏龍”。一年春天，烏龍腰掛茶簍，身背上山采茶，采到中午，一頭山獐突然從身邊溜過，烏龍舉射擊但負(fù)傷的山獐拼命逃向山林中，烏龍也隨后緊追不舍，終于捕獲了獵物，當(dāng)把山獐背到家時已是掌燈時分，烏龍和全家人忙于宰殺、品嘗野味，已將制茶的事全然忘記了。翌日清晨全家人才忙著炒制昨天采回的“茶青”。沒有想到放置了一夜的鮮葉，已鑲上了紅邊了，并散發(fā)出陣陣清香，當(dāng)茶葉制好時，滋味格外清香濃厚，全無往日的苦澀之味，并經(jīng)心琢磨與反復(fù)試驗，經(jīng)過萎雕、搖青、半發(fā)酵、烘焙等工序。終于制出了品質(zhì)優(yōu)異的茶類新品――烏龍茶。安溪也遂之成了烏龍茶的著名茶鄉(xiāng)了。