北京道家辟谷班 ——2019全國(guó)開(kāi)班

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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讓人時(shí)刻感受到一份坦誠(chéng)。這是袁勇臺(tái)長(zhǎng)留給我的第一印象。賈云峰，年輕，博學(xué)，有活力，健談。是名副其實(shí)的“中國(guó)旅游創(chuàng)意傳播專家”。袁勇與賈云峰在同一個(gè)行業(yè)，本來(lái)在兩個(gè)地方追尋自己的夢(mèng)想，如今，他們相聚一起，接受我的采訪。這位中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，香港回歸祖國(guó)的最偉大功臣，卻終究沒(méi)有親眼看到中國(guó)五星紅旗在香港冉冉升起的神圣一刻，在他光輝的生命歷程中，終成遺憾。2007年，香港回歸祖國(guó)10周年之際，的蠟像和紅旗檢閱車一起光臨香港，在這塊曾經(jīng)嘔心瀝血將其攬回祖國(guó)懷抱的熱土上巡游，視察，檢閱。完成了他畢生的一個(gè)夙愿。做出這個(gè)獨(dú)特創(chuàng)意的人，是中國(guó)旅游與經(jīng)濟(jì)臺(tái)的創(chuàng)始人、臺(tái)長(zhǎng)袁勇。憑借這次絕妙的創(chuàng)意，該臺(tái)受到業(yè)內(nèi)外的廣泛好評(píng)。

養(yǎng)壺效果:好的紫砂，通過(guò)養(yǎng)壺泡茶少許，然后用于布干擦就能看出啞光色質(zhì)，油性很重，時(shí)間養(yǎng)的越長(zhǎng)，色質(zhì)越深沉，古樸，直至產(chǎn)生壺之靈氣，與人通性情?，F(xiàn)代陶藝手法制作的茗壺，講究形體的藝術(shù)趣味，在不規(guī)則中求穩(wěn)重，變化之中求規(guī)律，充分顯示作品的靈氣，講究作品的藝術(shù)效果，追求返樸歸真的意境。從原有的壺藝法則中變成無(wú)法，充分享受美的感覺(jué)。花貨是自然界中的自然形態(tài)、現(xiàn)實(shí)生活中的各種素材加以提煉裝飾，古代花貨中尤以供春壺、魚(yú)化龍最為出神入化，現(xiàn)代作品如始祖等、花貨講究精神，講究提煉，講究變化，作者必須有豐富的藝術(shù)想象力，并且能夠舒適的把玩，一把好的花貨作品必須形好、工好、藝術(shù)構(gòu)思好、日用功能好，燒制效果好。上一個(gè)茶具：“一壺不事二茶”是什么意思？

蓋為圓筒狀，比較密封，因此防潮、防氧化、避光、防異味性能都好。至于金屬作為飲茶用具，一般評(píng)價(jià)都不高。在唐代宮廷中曾采用。1987年5月，我國(guó)陜西省扶風(fēng)縣皇家佛教寺院寺的地宮中，發(fā)掘出大批唐代宮廷，其中有一套晚唐僖宗皇帝李儇少年時(shí)使用的銀質(zhì)鎏金烹茶用具，計(jì)11種12件。這是迄今見(jiàn)到的的古茶具實(shí)物，堪稱國(guó)寶，它反映了唐代皇室飲茶器具十分豪華。到了現(xiàn)代，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，金屬茶具基本上已銷聲匿跡。竹木茶具在歷史上，廣大農(nóng)村，包括茶區(qū)，很多人使用竹或木碗泡茶，它價(jià)廉物美，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，但現(xiàn)代已很少采用了。在我國(guó)的南方，如海南等地有用椰殼制作的壺、碗用來(lái)泡茶的，經(jīng)濟(jì)而實(shí)用，又是藝術(shù)欣賞品。用木罐、竹罐裝茶。