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什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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武夷山名茶“大紅袍”的傳說(shuō)這是武夷山被稱(chēng)為“茶中”的四棵茶樹(shù)――大紅袍福建省武夷山自然風(fēng)光獨(dú)樹(shù)一幟，加之豐富的人文景觀及一個(gè)個(gè)動(dòng)人的民間傳說(shuō)，令許許多多的中外游客慕名而來(lái)。在武夷山，提起“大紅袍”可謂家喻戶(hù)曉，人人皆知。因?yàn)槲挥诰琵堮綆r壁上的四棵茶樹(shù)就是以大紅袍命名的。在武夷山眾多的民間傳說(shuō)中，最吸引人的當(dāng)屬大紅袍的傳說(shuō)故事。關(guān)于大紅袍茶樹(shù)名稱(chēng)的由來(lái)，民間傳說(shuō)很多。有的說(shuō)是天心寺的方丈用生長(zhǎng)在九龍窠的神茶為一位進(jìn)京趕考的秀才治好了病，使得這位秀才考中了狀元。為了報(bào)答天心寺方丈用神茶的救命之恩，秀才回到武夷山后直奔這神茶的產(chǎn)地九龍窠，皇上恩賜的大紅袍，披在神茶樹(shù)上。從此，人們便把這神茶取名為“大紅袍”。

喝茶，是一件輕松休閑的事情，但一些必須知道的禮儀還是應(yīng)該注意的，否則容易給他人造成不快。當(dāng)然，凡事都要看場(chǎng)合，親密的朋友家人喝茶可以不必拘于禮節(jié)，但一些稍正式的場(chǎng)合，懂得怎么做總不是壞事，俗話說(shuō)：“禮多人不怪”。你說(shuō)是嗎？以下這10個(gè)小細(xì)節(jié)，你未必全部知道，往下看吧：續(xù)茶客人喝完杯中茶，并且到了“尾頭”，應(yīng)盡快“續(xù)杯”。如果發(fā)現(xiàn)客人的杯子有茶渣，應(yīng)該替客人重新洗杯，或者換杯。主人應(yīng)熟悉茶品狀況，若茶湯已現(xiàn)水味，應(yīng)及時(shí)換茶。晚上品茶不宜太晚，適當(dāng)注意觀察，在喝的盡興時(shí)候，也應(yīng)該掌握茶局結(jié)束的時(shí)間。茶點(diǎn)正規(guī)場(chǎng)合，品鑒好茶時(shí)不宜食用茶點(diǎn)，否則視為對(duì)茶的不尊重。食用的茶點(diǎn)，并不推薦重口味的蜜餞奶糖類(lèi)茶食。

金尖原狀產(chǎn)于四川雅它、宜賓、江津、萬(wàn)縣等國(guó)營(yíng)茶場(chǎng)（廠）加工筑制，年產(chǎn)量近萬(wàn)噸。金尖每塊凈重2.5公斤。金尖也是圓角枕形，大小規(guī)格為24X19X12厘米。金尖的品質(zhì)特點(diǎn)是:金尖外形色澤棕褐，香氣平和，滋味醇和，水色紅亮，葉底暗褐粗老。尖銷(xiāo)區(qū)的康定為中心，并轉(zhuǎn)銷(xiāo)西藏邊遠(yuǎn)地區(qū)。我國(guó)雖是產(chǎn)茶大國(guó)，但絕非是消費(fèi)大國(guó)。每年人均茶消費(fèi)量?jī)H0.36千克。歐洲人茶年均消費(fèi)量達(dá)2千克。而生活在高寒，高輻射環(huán)境中的牧民，年消費(fèi)量則達(dá)5千克以上。雅安地區(qū)出產(chǎn)的‘金尖藏茶’就是深受西藏牧民喜愛(ài)的一種生活必需品。該茶圓角長(zhǎng)方形，比康磚稍大，凈重2.5千克，‘為了適應(yīng)市場(chǎng)也有小規(guī)格的?！焚|(zhì)特征為表面平整，緊實(shí)，無(wú)脫層，色棕褐。