溫州人始終對(duì) 小東西 一往情深，從眼鏡、鎖具、打火機(jī)到皮鞋，小商品越來(lái)越紅火，這主要是由于生存空間不足形成壓力，影響了產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，使溫州人偏好袖珍、空間利用率高的產(chǎn)品。 人們常常用 每根頭發(fā)絲都是空心的 來(lái)形容溫州人的商人天賦。 能握微資以自營(yíng)殖 ，這是溫州商人天賦的精要概括。溫州的商業(yè)文化傳統(tǒng)由來(lái)已久，南宋的 永嘉學(xué)派 代表人物葉適提出 通商惠工，經(jīng)國(guó)家之力扶持商賈、流通貨幣 ，主張 重視工商 。永嘉學(xué)派的思想是對(duì)當(dāng)時(shí)溫州商業(yè)文化的概括，使重商主義思想進(jìn)一步滲入到民間文化，又經(jīng)過(guò)千百年繼存和傳播，變成溫州人特有的 文化基因 。改革開(kāi)放后，溫州人的這種基因迅速轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力。 據(jù)了解，溫州民間的皮鞋制造業(yè)歷史悠久，明朝成化年間，溫州制造的靴鞋曾作為貢品送入皇室；上世紀(jì)30年代，溫州的制鞋業(yè)逐漸興盛；70年代，溫州鞋業(yè)還贏得了 中國(guó)鞋城 的美名。 溫州鞋業(yè)與溫州其他不少產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程一樣，走的是 由貿(mào)入工 的路子，即先通過(guò)賣(mài)鞋積累了資金和銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)，然后進(jìn)入制造業(yè)。這個(gè)轉(zhuǎn)換過(guò)程完全憑借溫州人優(yōu)秀的商業(yè) 基因 得以實(shí)現(xiàn)：上世紀(jì)七八十年代，遍布全國(guó)各個(gè)城市街頭的溫州補(bǔ)鞋匠通過(guò)簡(jiǎn)單的補(bǔ)鞋手藝，不僅糊口，還熟悉了各地的市場(chǎng)需求并加深了對(duì)鞋業(yè)的認(rèn)識(shí)，不少鞋匠開(kāi)始轉(zhuǎn)為賣(mài)鞋的小販，無(wú)數(shù)溫州人組成的賣(mài)鞋大軍使鞋的需求大增，到80年代中期，溫州的制鞋企業(yè)迅速增加。 初嘗甜頭的溫州鞋業(yè)馬上面臨著假冒偽劣產(chǎn)品泛濫問(wèn)題，溫州人對(duì)此的處理折射出其務(wù)實(shí)的商業(yè)精神和靈活機(jī)變的危機(jī)處理能力：在80年代后期，溫州鞋幾乎成了劣質(zhì)產(chǎn)品的代名詞，以致全國(guó)很多城市都抵制溫州鞋。在行業(yè)幾乎遭遇滅頂之災(zāi)的時(shí)候，講實(shí)效的溫州人來(lái)了個(gè) 腦筋急轉(zhuǎn)彎 ，誠(chéng)實(shí)守信，講求質(zhì)量，成為溫州鞋業(yè)大力提倡的行業(yè)規(guī)則。 在這個(gè)轉(zhuǎn)換過(guò)程中，溫州商人學(xué)會(huì)了對(duì)市場(chǎng)規(guī)律 的遵從，這是溫州鞋業(yè)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)溫州鞋的質(zhì)量普遍上升以后，產(chǎn)品雷同又使溫州鞋面臨著價(jià)格大戰(zhàn)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)創(chuàng)立鞋業(yè)品牌來(lái)實(shí)施差異化戰(zhàn)略成為近年來(lái)溫州鞋業(yè)龍頭企業(yè)的常態(tài)。 善于把握機(jī)會(huì)的溫州鞋商，目前正在專(zhuān)心于與國(guó)外如意大利皮鞋企業(yè)的合作，通過(guò)沃爾瑪?shù)葒?guó)際零售巨頭把溫州鞋賣(mài)向國(guó)際市場(chǎng)。這一切舉動(dòng)的背后隱藏著新溫州商業(yè)文化的本質(zhì)特征：一切以市場(chǎng)需求為依歸，不斷創(chuàng)新。