乾隆十六年（1751年）正月，乾隆皇帝以督察河務海防、考察官方戎政、了解民間疾苦以及奉母游覽為由，第一次南巡江南。同年四月，到達江寧府，祭明太祖陵后，陪著皇太后與淑嘉皇貴妃來到南京雨花臺游覽，一路奔波，甚是疲憊。于是淑嘉皇貴妃在江寧府慕名尋一布鞋坊，發(fā)現(xiàn)此鞋做工考究，精細，于獻上，遍游江南后，非常之舒適，龍顏大悅，特欽賜 金貴之布鞋，軒雅之工坊 。并題詩一首 崇岡跋馬晚春晴, 憑覽遺臺觸慨情, 縱使云光致花雨, 可能末路救臺城 （至今此詩刻碑還保留豎立在南京雨花臺御碑亭內(nèi)）。原來此布鞋以前乃專供明朝宮廷之用，朱棣靖難之役后，永樂十九年（1421年）遷都北京，作坊主及工匠們忠前主寧死不愿北上，遂隱居民間，以潛心研其工藝，精益求精為旨，后深得金陵達官貴人之甚愛，廣為流傳。因乾隆帝欽賜 金貴之布鞋，軒雅之工坊 ，故名 金軒坊 ，又因淑嘉皇貴妃乃金佳氏，為避嫌改 金 為 京 ，即 京軒坊 。乾隆此行讓 京軒坊 名聲大震，在短短的一百年內(nèi) 京軒坊 開遍江南。 時代變遷，近代以來，皮鞋盛行， 京軒坊 只在坊間流行，一度沒落。相傳孫中山在南京成立臨時大總統(tǒng)，由于公務繁忙，感覺穿皮鞋很不舒適，政府官員中有喜歡穿 京軒坊 布鞋的，便去 京軒坊 布鞋坊為孫中山定了一款千層底的舒適布鞋，孫中山穿上之后大感舒服，于是閑暇時間便常穿 京軒坊 布鞋。后來袁世凱竊權(quán)辱國，孫中山被迫離開南京，離開南京后的孫中山對 京軒坊 布鞋仍念念不忘，晚年常常懷念 京軒坊 布鞋。1927年蔣介石將國民政府再次遷到南京時，在閑暇時間經(jīng)常身穿長袍、腳穿布鞋。布鞋唯選 京軒坊 ，1945年敗退臺灣后，也常常懷念 京軒坊 布鞋。 1978， 京軒坊 布鞋在改革開放的春風中復蘇了。 京軒坊 重新在南京出現(xiàn)，但只是一個小工業(yè)坊，為附近小區(qū)需要布鞋的市民做布鞋。2008年一個偶然的機會公司的其中一位領導在 京軒坊 購進一雙休閑布鞋在辦公室及開車時穿，穿后大感舒適，遂將 京軒坊 布鞋送與集團各個領導，所有人穿上之后發(fā)現(xiàn)布鞋比皮鞋更舒適、更保健，于是閑暇時便開始關注布鞋，發(fā)現(xiàn)布鞋市場魚龍混珠，雜亂無章，為了振興中國傳統(tǒng)布鞋文化，在進行一番市場調(diào)查之后決定啟用 京軒坊 的幾位老人，并以 京軒坊 為名注冊了南京京軒坊鞋業(yè)有限公司。并請來一文化界名人為 京軒坊 題字，并由南師大專業(yè)設計團隊取鳳凰涅槃意思為 京軒坊 計了浴火鳳凰的商標。 裴多菲詩中講到： 生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。 自由是什么？思想？心靈？談到自由，我想大家和我想得一樣，做自己喜歡做的事情，沒有顧忌，沒有約束，有種流浪的感覺。那流浪了？我的答案就是走遍天下的山川江河。 走遍天下 ，大家有沒有想過這樣的一個問題。我們使用汽車時，會對其愛護，定期的保養(yǎng)和檢修。那么我們的腳呢？從出生至今，使用得及其頻繁，大家又對其愛護了嗎？對它進行過保養(yǎng)了嗎？人的腳有26塊骨，19塊肌肉，33個關節(jié)，大量的韌帶、血管和汗腺，腳是人體的重要組成部分。小兒正處于生長發(fā)育階段，腳的骨骼、皮膚十分嬌嫩，腳型尚未發(fā)育定型，這時宜穿既有適當寬松有能保護腳型的布鞋，避免畸形生長。而且家長在孩子剛會走路時最好給小兒買布鞋而不是小皮鞋，較大的孩子活潑好動，雙腳因經(jīng)常著力行走而容易散發(fā)熱量。如果這些熱量不能及時散發(fā)，則會產(chǎn)生并結(jié)集越來越多的腳汗，腳汗的淤積會使孩子感到悶、熱、濕、周身不適，而布鞋具有透氣性好的特點，所以兒童還是選穿布鞋。健康人的腳低有足弓，它是由足骨、韌帶和肌肉組成的，具有一定的彈性，可以避免人在走路時產(chǎn)生疼痛；此外，足弓還有吸收、緩沖人在行走時對大腦的政黨震蕩作用，減少腦部遭受損傷。由于老年人隨著年齡的增長，足部肌肉、韌帶也會出現(xiàn)退化，肌肉的力量也會隨之減弱，足弓的彈性逐步喪失，因此，老年人穿布鞋，有助于對腳的保養(yǎng)。 此外布鞋還有透氣養(yǎng)腳的功能，對治療腳氣有很大的幫助。