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儒家以為，人來到這個天下上就降入到一張已織好的人倫收集。沒有人倫收集，人是浮泛的，以至是不存正在的。以是，儒家講“五倫”，說的就是五種人倫干系：父子、君臣、佳耦、長幼、朋儕。不僅有這五種干系，對應(yīng)每種人倫干系，劃定了響應(yīng)的人倫任務(wù)：“父子有親，君臣有義，配偶有別，長幼有序，同伙有信”(孟子)。儒家以為這些干系是根本的社會干系，不成，無可置疑，乃至有些與生俱來的、無可挑選的——“嫡親”。推許人的主體性，夸大。每一個人都有其自力意志、自力。這是儒家頭腦中最值得注重的一面。從中國哲學(xué)傳統(tǒng)上看，儒家文明主體內(nèi)涵意志自律、講踐行上的主體性。子曰：“為仁由己，而由人乎哉?”統(tǒng)統(tǒng)的舉動都是出自心田的天然要求。

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