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個(gè)中著某種人經(jīng)由過程實(shí)現(xiàn)人生永久的神馳。釋教對(duì)“人生”內(nèi)在的擴(kuò)大和對(duì)講的夸大，確保了釋教為善去惡講說教的威懾性及其人心理想的長(zhǎng)久魅力，供應(yīng)了釋教與中國傳統(tǒng)固有的儒、講人生哲學(xué)相融互補(bǔ)的契機(jī)。儒佛講經(jīng)國、修身和治心方面施展的感化。前人說：“以佛治心，以講治身，以儒治世”固然，這類只是相對(duì)的，更多的是三者正在的演化中常常了您中有我、我中有您的龐大性。今朝，中國文明的生命力與當(dāng)代有待進(jìn)一步發(fā)掘、改革和立異;以儒佛講為三大骨干的中國傳統(tǒng)文明也必要更新開展。汗青上，只要了差別的文明，才氣使中國傳統(tǒng)文明。本日，我們?nèi)员匾祟惲己?。從而讓中華文化同天下的豐碩多彩的文化一講，為人類供給的肉體指引和強(qiáng)盛的精力動(dòng)力。

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