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儒家文明是以儒家頭腦為引導(dǎo)的文明。儒家學(xué)說履歷代統(tǒng)治者的推許，和孔子后學(xué)的開展和傳承，使其對中國文明的生長起了決議性的感化，正在中國文明的深層看法中，無不打著儒家思惟的烙印。正在我國現(xiàn)代，固然的天然經(jīng)濟占主導(dǎo)天，但貿(mào)易得相稱早。到周代時，貿(mào)易已成為一個緊張職業(yè)，販子社會的主要。跟著經(jīng)濟的成長和買賣的頻仍，貿(mào)易或逐步被人們所熟悉。諸子百家的文籍中包羅了富厚的思惟，只管較大，但都以“義”作為獲得的講。義者，宜也。義的肉體：不宜無私，不宜陵犯的好處。如管子倡始“義不自進”(即有講的人不會只照應(yīng));孔子發(fā)起“己所不欲，勿施于人”，“因人之利而利之”(即憑據(jù)的好處要求而玉成);孟子主張“舍己從人”(即舍棄本人的長處以玉成)。

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