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講家學(xué)說(shuō)和儒家學(xué)說(shuō)同時(shí)發(fā)生并行，正在中國(guó)幾千年的汗青上有著極為的感化。講家學(xué)說(shuō)最早能夠追溯到黃帝和周易。易經(jīng)說(shuō)，“一陰一陽(yáng)之謂講”。若是把陰陽(yáng)看做是抵牾，那么沖突的同一體就是講。講家建立了中國(guó)思惟史上第一個(gè)體系“始源”題目的哲學(xué)實(shí)際。它涵蓋天然、社會(huì)和人生諸范疇，融生態(tài)哲學(xué)、哲學(xué)、生涯哲學(xué)等門類學(xué)科為一體，深入并說(shuō)明了人與天然、人與社會(huì)、個(gè)別身與心相同一的實(shí)際，表現(xiàn)了人類頭腦和聰明的高度。對(duì)講家思惟和梳理，具有主要的啟示和鑒戒意義?！独献印氛f(shuō)，“講大，天大，天大，人亦大”，“域中有四大，而人居其一焉”。這就清晰人和萬(wàn)物是對(duì)等的、人其實(shí)不比其他萬(wàn)物具有更高的天。

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