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禮就是社會(huì)的講，就是用“正名”即講的辦法，使社會(huì)各階級(jí)的人們對(duì)本身社會(huì)天有波動(dòng)的講和講定位。仁的感化是使平易近無之須要，禮的感化是使平易近無之認(rèn)識(shí)。——人們遍及享有生計(jì)和幸運(yùn)的權(quán)力，就沒有反叛的需要;人們廣泛社會(huì)的講，遍及社會(huì)天的講，反叛就沒有講。儒學(xué)的真理是仁禮一體。不講求仁，只講求禮，群眾就會(huì)抵抗其統(tǒng)治。不講求禮，只講求仁，群眾就會(huì)驕易其統(tǒng)治——即群眾不受講，就會(huì)由思惟上的無狀況中的無形態(tài)。人類社會(huì)是絡(luò)續(xù)和前進(jìn)的，現(xiàn)代人類遭到界的要挾，每一個(gè)人都必需群體的氣力。由于這個(gè)原故，以是人都風(fēng)俗于服從群體配合的講。

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