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禮就是社會的講,就是用“正名”即講的要領(lǐng),使社會各階級的人們對本身社會天有波動的講和講定位。仁的感化是使平易近無之需要,禮的感化是使平易近無之認(rèn)識?!藗儚V泛享有生計和幸運的權(quán)力,就沒有反叛的須要;人們廣泛社會的講,遍及社會天的講,反叛就沒有講。儒學(xué)的真理是仁禮一體。不講求仁,只講求禮,群眾就會對抗其統(tǒng)治。不講求禮,只講求仁,群眾就會驕易其統(tǒng)治——即群眾不受講,就會由頭腦上的無狀況中的無形態(tài)。人類社會是不竭和前進的,現(xiàn)代人類遭到界的威逼,每一個人都必需群體的氣力。由于這個原故,以是人都風(fēng)俗于遵照群體配合的講。
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