大家好：本公司大量生產(chǎn)批發(fā)仿真嘎拉哈。嘎拉哈是流行于上世紀(jì)70年代末期的古老玩具。 嘎拉哈 為滿語(yǔ) gacuha 的音譯，即動(dòng)物腿上的關(guān)節(jié)骨。每個(gè)嘎拉哈可分為4個(gè)面，各面有固定的稱呼，有文獻(xiàn)這樣記載： 骨分四面，有棱起如云者為珍兒，珍背為鬼兒，俯者為背兒，仰者為梢。 在東北、內(nèi)蒙古及北京等北方地區(qū)曾廣泛流行著用嘎拉哈進(jìn)行玩耍的游戲。雖然玩具的主體都是嘎拉哈，但因地域、時(shí)間的不同而有不同的玩法，并且男孩和女孩之間的玩法也不盡相同。 嘎拉哈游戲的產(chǎn)生可追溯到金代女真人。女真人過(guò)著漁獵生活，正是這種生活狀態(tài)，使他們具有了獲取動(dòng)物嘎拉哈的機(jī)會(huì)和能力。而獲取嘎拉哈的過(guò)程也意味著獲取獵物的過(guò)程，即獲得他們生活必需品的過(guò)程，在這樣的生存條件下要求他們必須勇敢、善戰(zhàn)，掌握此項(xiàng)生存技能。而獲取嘎拉哈之后，將其拋起又接住，可以鍛煉他們的靈活性。到了清代，一些北方民族也繼承了玩耍嘎拉哈的風(fēng)俗習(xí)慣。在東北，滿族一般最常使用的是豬嘎拉哈，這是因?yàn)闈M族善養(yǎng)豬，他們經(jīng)常食用豬肉，使用豬皮，所以比較容易獲取豬的嘎拉哈。豬嘎拉哈的特點(diǎn)是外形粗大，相對(duì)較易玩耍；在內(nèi)蒙古地區(qū)較常見(jiàn)的是使用羊嘎拉哈，這與當(dāng)?shù)厣起B(yǎng)羊不無(wú)關(guān)聯(lián)。羊嘎拉哈小巧精致，但玩耍起來(lái)對(duì)技術(shù)要求較高。還有用鹿、狍子等動(dòng)物關(guān)節(jié)骨的情況。 各民族對(duì)于此種游戲也有不同的稱呼，在東北的漢族、滿族中稱玩嘎拉哈為 嘎拉哈 、 抓嘎拉哈 等，達(dá)斡爾族稱 玩薩克 ，蒙古族稱 玩沙哈 ，還有的地方稱為 玩拐 等。具體的玩法也因時(shí)間、地域、男女的不同而有所不同。一般來(lái)講分為室內(nèi)玩法和室外玩法。參加游戲者最少兩人，多者不限。 室內(nèi)玩法主要分為彈和抓兩種。關(guān)于彈的玩法，在清代文獻(xiàn)中有相關(guān)記載： 為此戲者，各記一骨為馬兒，以二骨卜地，分甲乙，珍先于鬼，背先于梢。甲以骨若干對(duì)拋于地，珍鬼背梢從其類以彈之。間有豎立者，愁必負(fù)，因其類之難得也。中則取，若彈此而擊彼，則前之所取皆罰出。不中，乙檢余骨復(fù)拋而彈，終計(jì)所得之多寡為勝負(fù)。 這種玩法到民國(guó)時(shí)已經(jīng)有所改變。另一種室內(nèi)的玩法是抓嘎拉哈。此種玩法是在炕上進(jìn)行的，參加者多是女孩。首先要準(zhǔn)備一個(gè)沙包（俗稱 籽兒 ），4枚嘎拉哈。將沙包扔起的同時(shí)，將散落的4枚嘎拉哈中處于同一面的幾枚迅速抓起，并在沙包落下之前接住沙包，如果沒(méi)有將所有一面的嘎拉哈抓齊，或者是抓的過(guò)程中碰到了不應(yīng)抓起的，皆為犯規(guī)輸?shù)簟Ａ硪环N是將沙包扔起，然后用手，或者用其中的一個(gè)嘎拉哈去 擱 另外的幾枚，仍然是在沙包落下前要接住。最后使其都處于同一面上，再將所有嘎拉哈抓起。這只是某一地區(qū)、某一時(shí)間段的一種玩法，還有好多不同的玩法不能一一列舉。 室外玩法一般適用于男孩子，主要是打嘎拉哈。但這是清代的玩法，到了民國(guó)以后較少有此種玩法了。 嘎拉哈除了游戲作用之外，還有其他功能：之前我們?cè)?jīng)提到，一些少數(shù)民族因?yàn)闈O獵的生活，素有獲取動(dòng)物嘎拉哈的習(xí)俗，這個(gè)獲取的過(guò)程也是一種勇氣、膽識(shí)的間接體現(xiàn)，所以在一些民族中，就有了將嘎拉哈做為禮物互相贈(zèng)送，以表示對(duì)對(duì)方的贊賞，以及愿意成為朋友的意愿。 嘎拉哈還有作為陪葬品的功能。20世紀(jì)70年代，在黑龍江省一些墓穴中出土了一些雕刻的嘎拉哈，它們多為金代貴族的陪葬品，其材質(zhì)有水晶、玉石以及銅質(zhì)的。這些不同材質(zhì)的嘎拉哈都很精美，它們作為陪葬品的作用大體有三，一是如前所講作為游戲的玩具，伴隨逝者；二是作為裝飾品。很早以前即有用獸骨作為裝飾物的風(fēng)俗，有驅(qū)兇辟邪之用，作為裝飾用的嘎拉哈一般都會(huì)打孔，便于佩戴。貴族生前一般都會(huì)佩戴飾物裝點(diǎn)，并且顯示自己的地位，所以在人去世后也隨葬此物，伴其左右；三是象征著財(cái)富。嘎拉哈是動(dòng)物身上的一部分，獲得的越多就意味著你占有的牲畜也較多，六畜興旺，將它作為陪葬品象征著死去的人在另一個(gè)世界生活富足。 做為占卜用的工具。我國(guó)古代素有用獸骨占卜的習(xí)俗，清代即有用嘎拉哈占卜的習(xí)俗，但使用嘎拉哈占卜的民族不多，使用此種占卜方法的地域范圍較小。清代滿族人一般在家里也會(huì)自己用嘎拉哈進(jìn)行占卜。隨著人們生活方式的不斷轉(zhuǎn)變，原始的漁獵生活已遠(yuǎn)去，畜牧業(yè)也是成規(guī)模的發(fā)展，獲得嘎拉哈的途徑越來(lái)越少了，并且各式各樣的新穎玩具越來(lái)越多，嘎拉哈逐漸退出了歷史舞臺(tái)。雖然嘎拉哈文化或許在不久的將來(lái)失傳，但它所承載的一段歷史是永遠(yuǎn)不會(huì)消亡的。 嘎拉哈已經(jīng)申報(bào)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所屬地區(qū)：黑龍江 牡丹江文化遺產(chǎn)名稱：滿族欻嘎拉哈遺產(chǎn)編號(hào)：ⅠⅣ-3遺產(chǎn)類別：雜技與競(jìng)技申報(bào)日期：2006年申報(bào)人/申報(bào)單位：牡丹江市遺產(chǎn)級(jí)別：省 嘎拉哈的傳說(shuō)：努爾哈赤與嘎拉哈的傳說(shuō)： 抓嘎拉哈是錫伯人的一種傳統(tǒng)游戲。每逢年節(jié)，錫伯人不分男女老少，都玩抓嘎拉哈。說(shuō)起玩兒嘎拉哈來(lái)，還有段幾段傳說(shuō)呢?！　∠鄠?，當(dāng)年老罕王努爾哈赤，在帶領(lǐng)八旗兵同東北明軍作戰(zhàn)中，在薩爾滸地方打了個(gè)大勝仗。罕王傳令殺豬宰羊，賞賜大酒大肉，犒勞官兵?？傻搅碎_(kāi)宴的節(jié)骨眼兒，有不少旗兵沒(méi)到，就是來(lái)的官兵當(dāng)中還有不少捧著酒碗，耷拉著腦袋，對(duì)著案子上的肉山菜海呆呵呵直愣神的。罕王挺納悶，這是咋回事呢？他就問(wèn)身邊的巴圖魯。巴圖魯拿眼睛往帳篷里四下這么一撒目，拍了拍油光閃亮的腦門(mén)兒，湊到罕王耳邊說(shuō)： 王爺，眼瞧著就要過(guò)年了，我看啊這些個(gè)不吃不喝的旗兵，一準(zhǔn)是想家，尋思起老婆孩子來(lái)了。 罕王聽(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭，又問(wèn)道： 那有什么辦法能讓他們消消愁、解解悶?zāi)兀?巴圖魯眼珠轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn)，一拍腦門(mén)兒說(shuō)： 辦法倒是有一個(gè)，就不知道王爺能不能讓大伙都這么玩。 說(shuō)著，巴圖魯陪著罕王走出了大營(yíng)，騎馬朝錫伯營(yíng)奔去?！　∷麄儊?lái)到錫伯營(yíng)外下馬，早有官兵列隊(duì)迎候，只見(jiàn)旗幟鮮明，刀槍林立，好不威武。罕王示意巴圖魯和錫伯營(yíng)協(xié)領(lǐng)，不要驚動(dòng)營(yíng)里的官兵、他們穿過(guò)樹(shù)條編織的兩扇營(yíng)門(mén)，走進(jìn)營(yíng)帳。見(jiàn)官兵們都聚集在一起，里三層外三層地圍成一個(gè)圓圈兒，好象是看什么西洋景似的，官兵們嘻嘻哈哈的，有說(shuō)有笑，煞是熱鬧，竟誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罕王他們進(jìn)來(lái)。罕王他們不聲不響，也擠進(jìn)了錫伯官兵堆里。只見(jiàn)在席地而鋪的氈子上，撒落了一大片殺豬宰羊剃出來(lái)的嘎拉哈，一個(gè)錫伯官兵跪在氈子上，喊了聲 起 隨著起字就把貼在右手心上的鐵球，朝上扔起，再回手抓起散落在氈子上的一些嘎拉哈，緊接著又將落下的鐵球用手接住，旁邊還有給計(jì)算輸贏的。一替一個(gè)地輪流抓嘎拉哈的官兵，一個(gè)個(gè)手、眼相互配合，腰肢扭動(dòng)，手舞足蹈好象是跳 薩滿 似的，很是好看。罕王看著看著竟被吸引住了，覺(jué)得這玩兒法挺新鮮，怪有意思的。他抓耳撓腮，樂(lè)得合不上嘴，心里一個(gè)勁兒地鼓搗，手也癢癢起來(lái)，不知不覺(jué)就擠了過(guò)去，和錫伯官兵一塊玩兒起抓嘎拉哈來(lái)。、　　努爾哈赤和錫伯營(yíng)官兵們盡興玩了一大陣，他越玩兒越愛(ài)玩兒，越玩兒越高興，覺(jué)得一玩兒起抓嘎拉哈來(lái)，就能把什么不痛快的事都扔到脖子后邊去。于是，在過(guò)年過(guò)節(jié)和作戰(zhàn)空隙時(shí)，他就和八旗官兵在營(yíng)盤(pán)里玩兒抓嘎拉哈游戲，贏了的給賞賜，輸了個(gè)也給吃犒勞。說(shuō)來(lái)可也怪，八旗官兵自打玩兒起抓嘎拉哈來(lái)，再過(guò)年節(jié)，幾乎再?zèng)]有思親想家和到外邊閑逛，拈花惹草違犯軍紀(jì)的了。 金兀術(shù)與嘎拉哈的傳說(shuō)： 另一個(gè)傳說(shuō)是：大金國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝完顏阿骨打的大兒子金兀術(shù)從小任性淘氣，習(xí)文練武，一事無(wú)成。眼看金兀術(shù)一天天長(zhǎng)大，阿骨打心中十分著急。最后他決定讓金兀術(shù)到松花江畔的深山老林中學(xué)藝。臨行前，阿骨打給了兒子一張弓、一把腰刀、一桿紮槍。金兀術(shù)向父親保證學(xué)不到本領(lǐng)決不回家。金兀術(shù)先是跟著一群獵人在松花江上叉魚(yú)，沒(méi)干幾天累得腰酸腿疼，于是放棄了學(xué)習(xí)叉魚(yú)。接著他又和一伙獵人一塊兒圍獵，時(shí)間不長(zhǎng)又泄氣不干了。正當(dāng)金兀術(shù)在森林中徘徊時(shí)，一位白發(fā)蒼蒼的老太婆用一根小木棍打死了一只 野兔子 送給他吃。金兀術(shù)就把自己的苦衷傾訴給了這位老太婆。老太婆聽(tīng)了后對(duì)他說(shuō)，如果他能夠追上一只狍子，取來(lái)它的嘎拉哈，她就讓他成為最靈巧的人；如果他射死一只野豬，并取來(lái)它的嘎拉哈，她就讓他成為最勇敢的人；如果金兀術(shù)紮死一只熊，并拿來(lái)它的嘎拉哈，她就可以讓他成為天底下最有力氣的人。金兀術(shù)聽(tīng)了十分歡喜，一口答應(yīng)了老太婆的條件。然而，說(shuō)話容易做事難，金兀術(shù)歷盡千辛萬(wàn)苦，遭遇無(wú)數(shù)的磨難危險(xiǎn)，最后才拿到三種動(dòng)物的嘎拉哈。 當(dāng)他興致勃勃地找到白發(fā)老太婆時(shí)，老太婆告訴他：他已經(jīng)成為最靈活、最勇敢、最有力氣的人了。說(shuō)話之間老太婆就消失了，金兀術(shù)知道這是神人點(diǎn)化，于是磕了三個(gè)頭返返回了家鄉(xiāng)。后來(lái)，他在騎馬、射箭、比武、投槍的比賽中場(chǎng)場(chǎng)得勝，名聲大振。他的幾個(gè)哥哥請(qǐng)教成功的原因，金兀術(shù)就把自己的經(jīng)歷敘述了一遍。從此，這件事不脛而走，女真人各家為了使自己的孩子將來(lái)有出息，就把各種嘎拉哈收集起來(lái)，讓他們朝上扔著玩，后來(lái)成人也參加了這一游戲。於是 嘎拉哈 游戲成為滿族傳統(tǒng)的體育和娛樂(lè)活動(dòng)。早先時(shí)，除了鹿、獐、狍等動(dòng)物的 嘎拉哈 外，還有用銅、錫、玉等仿製的 嘎拉哈 ，滿語(yǔ)稱之為 色爾圖 。 慈禧太后與嘎拉哈的傳說(shuō)： 據(jù)慈禧太后六十大壽前，有人投其所好，送上六十個(gè)精雕細(xì)刻的綠玉嘎拉哈，沒(méi)想到反復(fù)無(wú)常的慈禧太后竟大怒，欻地一聲朝那人打去說(shuō)：　　 你送我六十個(gè)下跪的膝蓋骨是想讓我當(dāng)六十年的奴才吧！我就用這嘎拉哈調(diào)教一下你！ 　　那人靈機(jī)一動(dòng)，跪下就謝，搞得慈禧太后不知何故。那人一邊拾撒了滿地的嘎拉哈，一邊又說(shuō)：　　 老佛爺欻得好身手?。∨诺弥?，凡將帥之才方用嘎拉哈調(diào)教，豈能不謝？ 　　接著，那人講了這樣一個(gè)故事：傳云一滿族先人幼時(shí)有將帥之相，其額娘令其捉南山白眉之狐使他變得靈敏，捉東山雜毛之豬使他變得勇敢，捉西山紅掌之熊使他力大無(wú)窮，然后殺三牲使他在血光之中心神安若泰山，最后用三牲的嘎拉哈擺陣九九八十一局，終使其成為一員名將。說(shuō)到這兒，筆者提一句，那人就是用這個(gè)嘎拉哈的故事救了自己的性命。 小小的嘎拉哈演繹了無(wú)數(shù)的傳說(shuō)與故事，也曾經(jīng)為我們的童年留下過(guò)無(wú)限的美好記憶?？蛇z憾的是，這個(gè)流行上千年的古老玩具慢慢的淡出了人們的視野，很多80后、90后出生的孩子都不知道嘎拉哈為何物？為了保護(hù)這一個(gè)傳統(tǒng)古老的玩具，大連市允澤貿(mào)易有限公司利用現(xiàn)代科技，高仿真制作了嘎拉哈（羊拐），還利用了特種印刷技術(shù)，在嘎拉哈的肚面上印制了精美的卡通圖案，喜洋洋、灰太狼、心心相印、愛(ài)就宅一起、紅太狼等卡通圖案。在不影響游戲的同時(shí)，又增加了可觀賞性。讓人愛(ài)不釋手，產(chǎn)品一投放市場(chǎng)，就立刻得到了大家的喜愛(ài)，其中在東北，幾乎90%以上的人都認(rèn)識(shí)嘎拉哈，小孩子不認(rèn)識(shí)，但也會(huì)認(rèn)識(shí)喜羊羊、灰太狼等經(jīng)典卡通圖案。 我們還另外印制了157銅版紙雙面的產(chǎn)品說(shuō)明（A4紙大小），詳細(xì)的說(shuō)明了嘎拉哈的起源、傳說(shuō)、四個(gè)面的名稱、東北的八大怪、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、沈陽(yáng)每年舉辦一次的錫伯族 神州一欻 嘎拉哈節(jié)、游戲方法與規(guī)則等。另外為了給終端消費(fèi)者提供方便，我們還訂做了精美的織錦緞小包裝，三種顏色，紅、藍(lán)、黃三色。如下圖：顏色共有五種：分別是：紅色、黃色、紫色、白色、綠色。六種圖案：喜羊羊、美羊羊、紅太狼、灰太狼、卡通西瓜牽手情侶版、心心相印加愛(ài)老虎油情侶版，不僅僅是玩具、還是可以表達(dá)愛(ài)意的信使呢。 為了方便賣(mài)家，我們提供了大包裝，以散裝式，格外提供包裝和說(shuō)明的售賣(mài)方法，額外再提供商標(biāo)夾一個(gè)，標(biāo)簽一個(gè)。在游戲方法上我們也進(jìn)行了改進(jìn)，傳統(tǒng)的玩法是一般四個(gè)為一幅，配著毽子、小鋼球、彈力球、乒乓球、取另一個(gè)當(dāng)碼頭等，也就是 天 。各地玩法不一樣，為了統(tǒng)一銷售，我們?cè)诰C合比較之后，還是選擇了由另一個(gè)嘎拉哈做碼頭，既當(dāng) 天 。在圖案組合中我們可以這樣組合，選一個(gè)紅太狼當(dāng) 天 ，選四個(gè)喜羊羊或美羊羊，狼抓羊組合等。 一盒200個(gè)嘎拉哈，五個(gè)為一幅，共40幅。五種顏色都有、六種圖案各色都有、提供40個(gè)織錦緞包裝，三色搭配、41張說(shuō)明，批發(fā)價(jià)格每幅帶圖案的（一個(gè)包裝、一張說(shuō)明、五個(gè)嘎拉哈為一幅）4.5元每幅，一盒40幅等于180元，兩盒以上免運(yùn)費(fèi)。 不帶圖案的每幅3.2元，每盒128元。零售價(jià)格，建議5-6元，帶圖案的7-8-9-10元都可以。訂貨電話：13998536198，聯(lián)系人：吳成安先生。