新聞：三明燈光展生產(chǎn)
宋元時(shí)期的華陽鎮(zhèn)古塔和古戲樓風(fēng)格獨(dú)特，文武衙門，客棧，當(dāng)鋪，酒樓，茶樓等鋪板門一條街600多米300余間為主體的明清建筑群至今保存完好。柞水溶洞旅游區(qū)柞水溶洞靈秀典雅，被譽(yù)為北國奇觀和西北一絕，景點(diǎn)多而集中，已發(fā)現(xiàn)的溶洞有115個(gè)，既有可與瑤林仙境媲喀斯特溶洞群，又有山清水秀風(fēng)光迷人的山峰美姿，是一處難得的以溶洞和自然景色為主的旅游區(qū)。大峪蓮花洞蓮花洞是一古洞群，是天然形成的鐘乳石景，奇特的是一朵高約3米，徑寬2.5米的倒掛石蓮花，相傳有千年歷史。

燈會(huì)，是一種古老的民俗文化，一般指春節(jié)前后至元宵節(jié)時(shí)，由舉辦的大型的燈飾展覽活動(dòng)，并常常附帶有一些民俗活動(dòng)，極具性和地方特色。正月十五元宵節(jié)，民間有觀賞花燈的俗。
東漢順帝時(shí)沛國豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式，要算迄今了解到的古老的原始燈會(huì)。南朝時(shí)期，國都建康（今南京）出現(xiàn)了舉辦元宵燈會(huì)的俗，其盛況為之冠。燈會(huì)興于唐，盛于宋，明朝時(shí)達(dá)到頂峰。

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經(jīng)知松園、玉華岫，在盤桓的山路上，我心情有些不耐，山還是那么高，爬過的山路，似乎寸功未見。惟一值得安慰的，是我畢竟在山上、在景中。待磚石鋪的路沒有了，我開始在亂樹叢中艱難向上，那碑應(yīng)該就在附近，但樹亂草密，無處尋覓。又找了許久，偶然一瞥，終于看到了樹叢掩映中的碑影，碑雖然找到了，但四周到處草木繁雜，視野只有十幾米遠(yuǎn)，怎能看到浩渺的雪景?既然來了，干脆爬到山頂，風(fēng)大極了，我?guī)缀醮贿^氣來，只是拼命向上。

每年農(nóng)歷的正月十五日，迎來的就是節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按民間的，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。

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根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在南朝伊始，國都南京城內(nèi)就舉辦過元宵燈會(huì)，是早記載的燈會(huì)。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭和天下太，張燈結(jié)彩的景況，開始從深宮禁苑、場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動(dòng)的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節(jié)日氣氛的社會(huì)風(fēng)尚。
東晉、南朝時(shí)期南京作為當(dāng)時(shí)的首都，秦淮河畔居住了很多達(dá)官貴族和豪門名士，每到元宵節(jié)，他們也效仿宮廷，張燈結(jié)彩。東晉詩人鑿齒有詩《詩燈籠》描寫當(dāng)時(shí)張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術(shù)發(fā)展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應(yīng)用，使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

新聞：三明燈光展生產(chǎn)金奈和科欽這樣的大城市亦然，城中多是星羅棋布的歐式建筑，街道上汽車、摩托車、人力三輪、自行車、行人，或許還有漫步的牛，都奮力往各方向擠，所有帶喇叭和鈴鐺的交通工具都使勁鳴響，還有鼎沸的人聲汽車尾氣、路邊攤印度小吃的香味、路人的汗味兒，種種味道直往鼻子里鉆。印度，是個(gè)充滿矛盾和多樣性的地方，除了喧囂的都市，也有喀拉拉邦沿海村落的教會(huì)學(xué)校和藍(lán)天白云下的椰林稻田，又能讓人體會(huì)到天堂般的寧靜與悠閑。與印度北方的泰姬陵同樣聞名的馬杜賴米納克希神廟，是南印度的名勝。