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漢代是我國(guó)煤炭利用的個(gè)高峰期。河南漢代煤炭利用及開采技術(shù)趨于完備,燃用技術(shù)日臻成熟,實(shí)現(xiàn)了多領(lǐng)域、廣地域、規(guī)模化開采利用;煤炭成為商品,產(chǎn)供銷鏈形成,開采利用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,標(biāo)志著古代煤炭業(yè)基本形成,煤炭利用進(jìn)入新階段;這種狀況是多種因素綜合作用下的歷史必然。就目前的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,洛陽(yáng)及周邊地區(qū)燃煤遺址的集中程度、燃用的普遍程度為所僅見,代表了漢代的先進(jìn)水。但煤炭的利用并未改變"以柴為主"的能源結(jié)構(gòu),在社會(huì)發(fā)展中的作用有限。
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本文通過對(duì)柴窯"出北地"、"出北地河南鄭州"等文獻(xiàn)尤其是版本諸多問題的討論,認(rèn)為"河南鄭州"既有可能是曹昭《格古要論》的原文,也有可能是云間舒敏志學(xué)等人的,認(rèn)為僅可能是王佐的觀點(diǎn)是可商榷的;同時(shí)認(rèn)為柴窯"出北地河南鄭州"這一說(shuō)法具有一定的可信性,并傾向于認(rèn)為今鄭州很可能是柴窯一個(gè)重要的接近京畿的燒造地。
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保定回收茅臺(tái)生肖瓶子 回收金王馬爹利 回收電話?2007年5月,河北正定縣于家莊出土一合唐代墓志。從碑文看,為唐后期成德節(jié)度使王士真墓志。該墓志兩千余字,內(nèi)容十分豐富,是迄今發(fā)現(xiàn)的這個(gè)王氏家族男系成員塊碑刻,為研究其家族世系、仕宦經(jīng)歷,乃至整個(gè)成德鎮(zhèn)歷史提供了手資料,是近些年來(lái),繼何進(jìn)滔、何弘敬和王元逵墓志之后,關(guān)于唐代河北三鎮(zhèn)的又一重要發(fā)現(xiàn)。