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如果,吃不再是為了填飽肚子,不再是一種必須的依賴,一種麻木的重復(fù),不再是為了提供我們?nèi)粘;顒?dòng)所需要的能量,那么,我們就有充分的時(shí)間去思考吃的意義,享受吃的過(guò)程,感恩與吃有關(guān)的一切存在。在辟谷的時(shí)代,以這樣的心態(tài)來(lái)面對(duì)吃以及與吃有關(guān)的一切,我們的生活將因此而改變,我們的生命會(huì)因此而精彩。
西漢張良晚年曾閉門(mén)謝客,專(zhuān)心于辟谷?!妒酚洝酚浭觯骸傲艉钚远嗖?,即導(dǎo)引不食谷”唐朝宰相李沁經(jīng)?!敖^?!币?。唐明皇也是深諳辟谷之理的,并自行辟谷辟谷服氣。大詩(shī)人白居易活了七十五歲,在唐代詩(shī)人中是極其少見(jiàn)的。白居易的長(zhǎng)壽得益于“休糧清腸”。他有個(gè)朋友堅(jiān)持辟谷。為此,他寫(xiě)詩(shī)道:“儀客白皙上仙郎,方寸清虛內(nèi)道場(chǎng),兩翼化生因服藥,三尸餓死為休糧”。他自己力行辟谷后體會(huì)到:“自覺(jué)心骨爽,行起身翩翩。始知絕粒人,四體更清便。初能脫病患,久必成神仙”。
在世界上,研究辟谷,也就是研究斷食治病的理論很多,歸納起來(lái),有以下的理論:自身中毒學(xué)說(shuō),自身免疫學(xué)說(shuō),自身療能學(xué)說(shuō),自身溶解學(xué)說(shuō)等。其中最著名的是病理專(zhuān)家梅杰尼柯夫的自身中毒學(xué)說(shuō)。