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辟谷在過去被道家當(dāng)做成仙的一種方法，而今是辟谷師運(yùn)用心能量來修養(yǎng)身心。所以辟谷不是"絕食"，也不只是不食、禁食、斷食等概念。"辟谷"是讓我們從"吃"中解放出來，體驗(yàn)一種暫時(shí)離開食物、回歸生命本原的健康之旅

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人未見虜，戰(zhàn)士自死。又非獨(dú)珠崖有珠犀也。（59）棄之不足惜，不擊不損威。其民譬猶魚鱉，何足貪也!臣竊以往者羌軍言之（60），暴師曾未一年，（61）兵出不逾千里，費(fèi)四十馀萬萬，大司農(nóng)錢盡，乃以少府禁錢續(xù)之。（62）夫一隅為不善，（63）費(fèi)尚如此，況於勞師遠(yuǎn)攻，亡士毋功乎!求之往古則不合，施之當(dāng)今又不便。臣愚以為非冠帶之國，《禹貢》所及，《春秋》所治，皆可且無以為。愿遂棄珠？專用恤關(guān)東為憂。（漢書卷六十四?下“嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳”）【作者介紹】賈捐之（？-前43）字君房，西漢著名家、文學(xué)家。洛陽（今屬河南）人。賈誼的曾孫。元帝剛即位時(shí)，他上疏談?wù)撜碌牡檬?，受征召在金馬門待詔。后數(shù)召見，言多采納。

孝莊帝元子攸誘殺控制朝政的爾朱榮，爾朱兆、爾朱世隆起兵殺君，十月推元曄為帝，改元建明；建明二年(531)二月，爾朱氏廢元曄，立元恭為帝，改元普泰；普泰元年(532)十月，晉州刺史高歡大敗爾朱氏軍后廢元恭，立元朗，改元中興。因而531年年號異常復(fù)雜：1—2月為建明二年，2—10月為普泰元年，10—12月為中興元年。此后高歡遙控北魏朝政，永熙三年(534)北魏分裂成高氏的東魏和宇文氏的西魏，統(tǒng)一中國北方一個(gè)半世紀(jì)的北魏王朝結(jié)束。朱法曜造像碑刻于北魏普泰元年(531)，碑身有些弧度，四面刻字，1959年陜西省華縣瓜坡出土。所以此碑與朱輔伯造像碑其實(shí)刻于同年，也在同地出土，根據(jù)銘文，連捐刻人也可能為同一人。

唐五代定窯的發(fā)展為北宋定窯的繁榮奠定了良好的基礎(chǔ)。定窯在唐代的產(chǎn)品以白瓷為主。主要器形有碗、盤、托盤、注壺、盆、三足爐和玩具等。造型與五代時(shí)期的作品相比，器沿均具有厚唇，豐肩，平底，底加圓餅狀實(shí)足，有的為玉璧底。唐代定窯白瓷大多與當(dāng)時(shí)邢窯白瓷相似，胎骨斷面較細(xì)，胎色潔白，另有一類胎骨比較厚實(shí)，斷面比較粗，但燒結(jié)較好。施釉一般用蘸釉法，器外壁的腹下至底部都不施釉。釉的質(zhì)地隨器物的不同而異。施在胎體較厚重器物上的釉比較粗，釉面凝厚，釉色一般是白里泛青，釉水凝聚處多呈青綠色，釉面有開片。胎質(zhì)細(xì)膩者，胎色潔白，則施白釉，釉質(zhì)很細(xì)，表面釉光瑩潤。有的足以媲美邢窯的精細(xì)白瓷，而且也有透影白瓷，鞏縣窯白瓷鞏縣窯隋代始燒。