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真正的辟谷并非不吃，不吃只是辟谷的一種進行方式。在不吃的同時，一定要經(jīng)由的練養(yǎng)，服氣、導引、咽餌、吞津等，如此才能自如進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)?！对企牌吖{》記載：“凡服氣斷谷者，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷?！边@就是一種自如的辟谷狀態(tài)，想吃就吃，不想吃就辟了，隨時隨地都能進入想辟就辟。這也就是為什么經(jīng)常辟谷的人，能自如控制體重，永遠不用擔心長胖的問題 

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夫欻而生者必欻而滅，漸而生者必漸而滅。欻而生者，飄驟是也⒂；漸而生者，動植是也。有欻有漸，物之理也”問曰：“形即是神者，手等亦是神邪？”答曰：“皆是神之分也”問曰：“若皆是神之分，神既能慮，手等亦應能慮也？”答曰：“手等亦應能有痛癢之知，而無是非之慮”問曰：“知之與慮，為一為異？”答曰：“知即是慮，淺則為知，深則為慮”問曰：“若爾，應有二慮。慮既有二，神有二乎？”答曰：“人體惟一，神何得二”問曰：“若不得二，安有痛癢之知，復有是非之慮？”答曰：“如手足雖異，總為一人；是非痛癢雖復有異，亦總為一神矣”問曰：“是非之慮，不關手足，當關何處？”答曰：“是非之慮，心器所主”問曰：“心器是五藏⒃之主，非邪？

再說那時天下正烽煙四起，齊燕爭斗，又有趙國圖謀中山，秦、楚與韓、魏不斷交鋒，而宋、越專事攻伐。這十個國家，勾心斗角，相互競爭，然而天下只埋怨齊國，這又是什么道理呢?因為在締約時齊國喜歡站在領袖的位置，兩軍相交時喜歡攻打強敵的緣故。況且強國招致禍患，往往是因為一心想凌駕在諸侯之上；而弱國遭受災殃，常常是由于一心想算計別人取得好處。所以，強國不免危殆，小國則不免覆滅。為大國所計，不如后發(fā)制人，堅決那些不講道義的國家。后發(fā)制人憑借與多國結盟兵力強大，從而形成以人多勢強對付疲弊孤獨的敵國，必能取得勝利。辦事合乎公道，利益自然會來。強國依此而為，名號自然不爭而得，霸業(yè)也能袖手而成。至于小國最好的策略則莫過于謹慎從事。

史稱七國之亂，后被漢軍主將周亞夫擊敗，劉濞兵敗被殺，封國被中央廢除；惻怛(dá)，等于說惻隱，有憐憫的意思。（7）任：負擔。（8）方：將。（9）系：用如，指縷。指加上重量。（10）其出不出，間不容發(fā)：出得來與出不來，其間相差極微。隱喻能不能從災禍中逃出來，決定于今日，已經(jīng)很急迫了。（11）脫：指脫離災禍。（12）累卵：堆疊起來的蛋。比喻非常危險。（13）天命：天所賦予的使命。上壽，指百歲以上。（14）不如就陰而止，影滅跡絕：不如在陰暗處歇息一會，影子與足跡自然而然地消失無蹤。陽光照射不到的地方；腳印。（16）養(yǎng)由基：（？－前559），春秋時楚國將領，古代著名的神射手。（17）“然其所止”句：我所見甚遠。