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朕事業(yè)堪憂也”。（15）凡欲遷移，當(dāng)訊之卜筮，審定吉否，然后可。意思是說(shuō)像遷移這類大事，應(yīng)當(dāng)首先求神問(wèn)卜，看看是吉是兇，然后再怎么辦。（16）高祖謂丕曰：“往在鄴中，司徒公誕、咸陽(yáng)王禧、尚書(shū)李沖等皆欲請(qǐng)龜占移洛吉兇之事：高祖對(duì)元丕說(shuō)：“往年在鄴中，司徒公元誕、咸陽(yáng)王元禧、尚書(shū)李沖等人都要請(qǐng)用龜甲占卜遷移洛陽(yáng)的吉兇事情。鄴（yè）：在今河北省臨漳縣的漳河岸畔魏晉南北朝時(shí)期中原地區(qū)富庶繁盛的大都市之一。后趙、前燕、東魏、北齊先后在此建都；司徒公誕;即元誕，字曇首，濟(jì)陰王拓跋小新成孫。誕伯父郁以賜死，爵除。景明三年，誕訴云：伯郁前朝之封，正以年長(zhǎng)襲封，以罪除爵。爵由謬襲，襲應(yīng)歸正。詔以偃正元妃息曇首。

《毛詩(shī)傳箋》，[西漢]毛亨/傳，[東漢]鄭玄/箋，[唐]陸德明/音義，孔祥軍/點(diǎn)校中華書(shū)局2018年11月第一版，56.00元一東漢的桓譚說(shuō)過(guò)：“經(jīng)而無(wú)傳，使圣人閉門(mén)思之，十年而不得”如果沒(méi)有好的注本，就是圣人在世，思考十年也無(wú)法把握經(jīng)典的含義，何況我們呢？閱讀《詩(shī)經(jīng)》要先曉得閱讀《詩(shī)經(jīng)》的難處。還好，我們有《毛詩(shī)傳箋》。這部書(shū)流行了將近一千八百年，在中國(guó)古代史上，一度是公認(rèn)的研讀《詩(shī)經(jīng)》最最經(jīng)典的注本。西漢時(shí)期，傳承《詩(shī)經(jīng)》的各派之中，《漢志》所見(jiàn)已有六家。其中，最負(fù)盛名的分別是齊人轅固生、魯人申培公、燕人韓嬰傳下來(lái)的齊詩(shī)、魯詩(shī)、韓詩(shī)。這三家詩(shī)都是由今文（西漢通行的隸書(shū)）寫(xiě)成和傳播，所以又稱今文《詩(shī)》。

《七十述學(xué)》，劉夢(mèng)溪著，生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店、生活書(shū)店出版有限公司2018年9月第一版，58.00元?dú)q次戊戌初冬，接獲劉夢(mèng)溪先生近著《七十述學(xué)》，如久違師長(zhǎng)而得親接顏色音容，喜慰非常，遂一氣讀之。當(dāng)此傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與文化日趨于鬧熱之時(shí)代大環(huán)境下，此書(shū)宛如空谷足音，其深沉而篤實(shí)豐厚之人文內(nèi)涵，足令有志于吾國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)者展卷而大受益。七十者，系夢(mèng)溪先生自謂其行年，乃約數(shù)非實(shí)數(shù)，實(shí)則先生年近八秩，已漸至杖朝之年；述學(xué)者，即先生個(gè)人之學(xué)行小傳或曰學(xué)術(shù)自傳。以此觀之，則此書(shū)未可以尋常之憶舊談往錄視之，因寓“學(xué)”于“述”之中，自有包孕涵養(yǎng)、沉潛蘊(yùn)蓄之意味在其中焉。蓋劉夢(mèng)溪先生作為著名人文及思想史學(xué)者，其早歲曾涉足現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及《紅樓夢(mèng)》之研究。