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過(guò)辟谷，斷五谷，身體不能從食物進(jìn)補(bǔ)能量，就得調(diào)動(dòng)身體上儲(chǔ)存的能量，并啟動(dòng)自我療愈能力 

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把那影子轉(zhuǎn)輾分別，影上立影，妄上加妄，是名識(shí)心，即是妄心。那妄心作用，在好的方面，宇宙間一切人事進(jìn)化，靠它建立；壞的方面，一切煩惱顛倒，損人不利己的種種惡事，也由它造作。所以人在世上，總以自覺(jué)為第一。真覺(jué)悟的人，決不貪嗔顛倒，妄作妄為，也不消極斷滅，做個(gè)冷血?jiǎng)游?，視社?huì)事業(yè)與我無(wú)關(guān)，歸根害了自己。又那妄心對(duì)于身體上呢？好的方面可以調(diào)和血?dú)猓鎵垩幽?；壞的方面，心可以生火，肝可以引風(fēng)，火克金，肺即受傷。所以心過(guò)勞的人，心虛肝旺，肝木克土，脾胃受病，營(yíng)養(yǎng)不足，夜眠不安。宋儒要把心放在腔子里。管子內(nèi)守于靜，外守于敬。孟子所謂‘收其放心’，且問(wèn)如何收法？若云以心收心，心既放去矣，又叫誰(shuí)去收回？若未放去。

而不是堯、舜、夏禹、商湯、周文王這些賢王所從事的事業(yè)。假如將征伐荒涼的域外，在遙遠(yuǎn)的絕域?qū)崿F(xiàn)貪欲，其結(jié)果不但是不愛(ài)惜民力，也會(huì)失去天下人心啊！當(dāng)年秦始皇窮兵黷武，以求廣開(kāi)疆土，使得男子不能耕種其地，女子不能安心養(yǎng)蠶織布。長(zhǎng)城腳下，到處是死尸，最后造成天下的反抗。漢武帝為報(bào)高祖被圍于白登的宿怨，拼接高祖到景帝四位皇帝的積蓄，去朝鮮平叛，西域，平定南越，抗擊匈奴，造成國(guó)家府庫(kù)空虛，盜賊蜂起，百姓賣(mài)妻賣(mài)子，成千上萬(wàn)百姓流離失所。武帝到晚年才覺(jué)悟罷兵停止徭役，將丞相車(chē)千秋封為富民侯，這才得到上天的保佑。過(guò)去有人說(shuō)過(guò)，沿著翻車(chē)的軌跡走就會(huì)重蹈覆轍。此話(huà)雖說(shuō)的是駕車(chē)之類(lèi)小事，但其中含有大道理。近年來(lái)國(guó)家頻頻征伐。

兜率，梵語(yǔ)音譯。佛教謂天分許多層，第四層叫兜率天。它的內(nèi)院是彌勒菩薩的凈土，外院是天上眾生所居之處。(28)故舍逢掖，襲橫衣，廢俎豆，列瓶缽：逢掖，儒家服裝；和尚袈裟。披著；俎（：zǔ）豆：古代儒家的禮器；瓶缽：指佛用來(lái)化緣和飲食的器物。(29)粟罄于惰游，貨殫于泥木：惰游，游手好閑，指僧侶；泥木：指供奉的泥木佛教塑像，殫（dan），用盡。(30)宄（九）弗勝，頌聲尚擁：宄（guǐ），邪、作亂之人；弗勝：數(shù)不勝數(shù)；頌聲尚擁：頌揚(yáng)時(shí)政之聲尚被堵塞。擁堵。(31)陶甄稟于自然，森羅均于獨(dú)化，忽焉自有，怳爾而無(wú)：陶甄，鑄造萬(wàn)物；森羅，天地萬(wàn)象森然羅列；怳（huǎng）：恍然。(32)王琰。(33)欲杜縝后對(duì)：打算不然范縝繼續(xù)辯對(duì)。