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煉丹成仙。張陵在創(chuàng)立學(xué)說(shuō)時(shí)，還注意與當(dāng)?shù)氐拿袼缀偷赜蛱厣Y(jié)合起來(lái)，吸收當(dāng)?shù)刎?、羌等少?shù)民族的信仰內(nèi)容，造作符書，以符水和中草藥為人治病，因此在漢末，百姓無(wú)法承受之際將其視為救星，廣受歡迎。張陵規(guī)定：招徒傳教，信道者出米五斗，故稱五斗米道（也有研究稱，乃因其崇信北斗南斗等五斗星，加之與蜀地彌教結(jié)合，故稱五斗彌教，后訛為五斗米教）?！拔宥访椎馈币?guī)定：天師為全教區(qū)最高領(lǐng)導(dǎo)；初入道的稱為鬼卒；能為道徒和病人作祈禱儀式的稱為鬼吏和令；信仰確立并能講授《道德經(jīng)》的稱為祭酒。祭酒負(fù)責(zé)主持一治教區(qū)的各項(xiàng)教務(wù)工作，直屬天師領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)天師負(fù)責(zé)。每年三會(huì)日（上會(huì)：正月初七；中會(huì)：七月七日；下會(huì)：十月十五日。三會(huì)又叫三元）。

按北宋舊制度在鳳凰山下設(shè)立官窯，稱為內(nèi)窯，修內(nèi)司郊?jí)俑G瓷釉有月白、粉青、米黃三色，有冰裂紋，隱紋如鷹爪。明初曹昭《格古論要》言：“官窯器宋修內(nèi)司燒者土臃細(xì)潤(rùn)，色青帶粉紅，濃淡不一，有蟹爪紋紫口鐵足，色好者與汝窯相類，有黑土者謂之烏泥窯，偽者皆龍泉所燒者，無(wú)紋路”另外值得一提的是，在《垣齋筆衡》中提到“后郊?jí)聞e立新窯”，為南宋初期設(shè)立的第二座官窯，稱“郊?jí)俑G”，也位于杭州。南宋官窯襲故京遺制移地于南方繼續(xù)生產(chǎn)，開(kāi)始于紹興十三年，連續(xù)生產(chǎn)了一百三四十年的優(yōu)質(zhì)瓷，被舉世認(rèn)為宋瓷是藝術(shù)性最高的時(shí)代。它既繼承了北宋汴京官窯瓷、河南汝官窯瓷等北方名窯的造型端莊簡(jiǎn)樸，釉質(zhì)渾厚的特點(diǎn)，又吸收了南方越窯、龍泉窯等名窯的薄胎厚釉。

比例勻稱，通體鎏金，色澤鮮亮。河南偃師鎏金小銅馬共兩件，于1974年在河南偃師寇店的一處窖藏中發(fā)現(xiàn)，東漢作品。窖坑長(zhǎng)、寬、深均為半米左右。窖藏中先發(fā)現(xiàn)一件鎏金帶蓋銅尊，打開(kāi)蓋之后，尊腹內(nèi)密集盛放小件鎏金銅器、銅器及銅模型器等48件。其中小方壺6件，象、牛、橢圓形小壺、鹿各4件，銅鼎、銅燈、銅盤、器盞各3件，小圓壺2件，奔羊、鳩車、銅洗、鐎斗、圓案、熏爐、甑、獸形水注、耳杯、鏤孔器蓋各1件。其中小馬兩件。小銅馬高3.12厘米，長(zhǎng)3.29厘米，呈站立狀，通體鎏金。造型夸張，豎耳張口，頸部粗壯，腿較短，頭部刻出鑾銜，肩部刻出飛翼紋樣一副賣萌像。其它鎏金動(dòng)物銅像也很生動(dòng)，如銅象，高3.5厘米，長(zhǎng)4.2厘米。