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1943年發(fā)現(xiàn)，1944年6月發(fā)掘，占地面積約0．5平方公里。赤峰窯為遼代官窯。宋真宗大中祥符九年（1016，遼開泰五年）薛映等人使遼，據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷八十八載其行程說：“自中京正北八十里至臨都館，又四十里至官窯館，又七十里至松山館”薛映等人所到的“官窯館”，即由此窯而得名。1975年，在窯址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有刻“官”字款的支頂窯具殘片，此后又曾發(fā)現(xiàn)有刻“新官”款的完整窯具和殘窯具各一件，無疑都證明此窯是遼代的官窯和新官窯。1954年，在距離此窯較近的赤峰大營(yíng)子村西北灰甲山南麓發(fā)掘的遼駙馬贈(zèng)衛(wèi)國(guó)王蕭娑姑墓，墓土的陶瓷器，多數(shù)是此窯產(chǎn)品，其中刻有“官”字款的白瓷盤、碗?？芍烁G從遼代初期就已開始燒造。

造成這種憂患的原因，就在于上述的遠(yuǎn)方戍守，輸送物資，搞的國(guó)家府庫空虛來爭(zhēng)奪域外蠻荒不毛之地，這有違于養(yǎng)育蒼生之道。從前漢元帝采納賈捐之的建議而撤除朱崖郡，漢宣帝采納魏相的建議放棄在車師屯墾，是由于他們不羨慕播教化于域外這類虛名，而來虛耗國(guó)內(nèi)的民力、財(cái)力。近來太宗貞觀年間，平定回紇九姓后，冊(cè)立九姓中李思摩為可汗，使其統(tǒng)領(lǐng)回紇諸部這就是以夷制夷：他們要反叛就加以；他們要臣服就加以撫慰。深得得推亡固存之要義，沒有遠(yuǎn)戍勞人之役。此就是大唐近日之美好典范，用撫慰之法來安定的舊事。以我私見，阿史那斛瑟羅是西突厥后裔，世代稱雄于漠北陰山一帶，假如委任他為四鎮(zhèn)統(tǒng)帥，統(tǒng)領(lǐng)這一帶少數(shù)民族，封他為可汗讓他抵御來犯之?dāng)场?/P>

著述除《資暇錄》外，尚有《唐皇室維城錄》、《十代鐲疑史目》、《漢后隋前瞬貫圖》、《兩漢至唐年紀(jì)》等凡十二種。《資暇錄》上卷多糾正俗說之謬，如“李”字，除水果名、地名、姓氏之外，更無別義，《左傳》“行李之往來”乃錯(cuò)字；又如“挽歌”始于春秋；“押衙”應(yīng)作“押牙”等。下卷多談物品，如記畢羅、琴甲、茶托子、書題簽、席帽、承床等，都有益于考據(jù)。此外像論證《文選》五臣注盡出于李善之注反排斥李善之說等，亦有新意。書中雖有一些誤解、謬說，為宋人所駁斥，但就全書而言，還是有價(jià)值的?！端膸烊珪偰刻嵋吩u(píng)其價(jià)值云：“此書上篇正誤，中篇談原，下篇本物。全書均考證之文。謂《論語》宰子晝寢作畫寢，乃梁武帝之說；傷人乎不問馬。