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辟谷源起道家，風靡歐美亞等地區(qū)。辟谷使人有遠離塵世之感，真正到達全身心的放松 辟谷是提升精氣神的修行之術，辟谷是中國古代流傳下來的為求延長壽命的特殊術，是將后天狀態(tài)轉化到先天狀態(tài)。辟谷是一整套的學術體系，包含有理論、實踐及先輩們經驗的總結，是一個系統(tǒng)調身、調息、調心的課程。

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慶陽北石窟寺165號窟天龍山石窟天龍山石窟在山西太原市西南40公里天龍山腰。天龍山亦名方山，海拔高1700米。這里風光秀麗，歷史上曾是北齊皇帝高洋之父高歡的避暑宮天龍寺，宋代易名為圣壽寺，一九四八年失火，寺廟被焚毀。一九八一年，搬遷太原南郊南大寺于山上，現(xiàn)已修葺一新。石窟分布在天龍山東西兩峰的懸崖腰部，有東魏，北齊、隋、唐開鑿的24個洞窟，東峰八窟，西峰十三窟，山北3窟?，F(xiàn)存石窟造像1500余尊，浮雕、藻井、畫像1144幅。石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡，即東峰的第3號窟；其子高洋開鑿3窟，即東峰的1號窟和西峰的第16號窟；北齊至隋之間開鑿了東峰第11號窟；隋煬帝為晉王時開鑿東峰第8號窟；

而且判定一個君主是否圣賢，不在于統(tǒng)治地域的大小，而在于他是否實施教化。作者用正反兩方面的史實來加以佐證：堯舜禹時代，“地方不過數(shù)千里，西被流沙，東漸於海”；商周的賢君武丁、成王“地東不過江、黃，西不過氐、羌，南不過蠻荊，北不過朔方”，但由于施行德政，三代時是“君臣，含氣之物各得其宜”；武丁、成王時是“頌聲并作，視聽之類，咸樂其生，越裳氏重九譯而獻”。反面的例子是秦：“興兵遠攻，貪外虛內，務欲廣地，不慮其害”。其結果是“天下潰畔，禍卒在於二世之末，《長城之歌》，至今未絕”作者把漢代的兩位帝王做一對比：一是漢文帝，偃武修文、輕徭薄賦，以安定天下為己任。生活上則厲行節(jié)儉、杜絕奢華，結果是“逸游之樂絕。

彭山畫像磚規(guī)格均為長39厘米，寬32厘米，厚4.5厘米，畫面無邊框，技法系淺浮雕凸線雕兩種相結合的手法。舂米圖畫像磚1988年彭山縣文管所在鳳鳴鄉(xiāng)收集。東漢作品。這塊舂米畫像磚讓我們了解到了漢代舂米的全過程。畫面上部是一座立在四根粗樁上的干欄式糧倉。左下部兩人立在矮架上踏碓舂谷。右下部一人持桶傾倒已舂完的谷，另一人持雙扇飏風除糠。其中一人正用大型飏扇風谷。收獲的糧食一般都要經過去秕、脫殼、磨粉等加工程序。最古老的脫殼用具是木杵地臼，用手高舉木杵搗碎谷物達到脫殼的效果，費力多而效率低。西漢時期，人們發(fā)明了碓，將用手舉杵改為用腳踏杠桿以舉碓，工效得到提高。因為是用腳踏，這種碓又被稱為踐碓。谷物被舂碓后。