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壺為喇叭口,腹近橢圓形,流很短,雙帶形柄,平底。彩繪瓷所謂“彩繪瓷”,即是以天然的富含鐵、錳等金屬氧化物的礦物作顏料,以紅、黑、褐等色,在陶器上描繪出各種各樣的圖案花紋。唐代首先采用“彩繪瓷”技藝的是湖南長沙窯。它突破了以往瓷器裝飾上主要采用貼花、印花、刻花、劃花等技法的局限,借助毛筆將彩料涂在瓷器坯體上,然后施加一層透明釉,在高溫中一次燒成。長沙窯位于湖南沙市望城縣銅官鎮(zhèn),也有人稱之為“銅官窯”,窯址于1956年被發(fā)現(xiàn),1964年進(jìn)行了重點(diǎn)發(fā)掘。從目前國內(nèi)外出土的長沙瓷器(據(jù)初步統(tǒng)計(jì)國內(nèi)十幾個(gè)省、市,國外十幾個(gè)國家均出土有長沙窯釉下彩瓷)以及長沙窯唐代窯址地層出土瓷片來看,長沙窯青瓷釉下彩繪至遲在唐憲宗元和年間開始燒造。
非先王之訓(xùn)也:現(xiàn)在齊國組織社祭讓大家去觀看閱兵,這不是先王的法度。齊社,齊國的祭社;活動(dòng)。(9)天子祀上帝,諸侯會(huì)之受命焉:天子祭祀上帝,諸侯都要參加以聽受政令、重申禮制。即前面所說的“終則講于會(huì),以正班爵之義,帥長幼之序,訓(xùn)上下之則,制采用之節(jié),其間無由荒怠會(huì)之受命焉”(10)諸侯祀先王、先公,卿大夫佐之受事焉:諸侯祭祀先王先公,卿大夫要襄助料理并接受任務(wù)。(11)臣不聞諸侯相會(huì)祀也,祀又不法:我沒有聽說過諸侯之間可以互相觀看祭祀的,這種做法顯然不合禮制。(12)君舉必書,書而不法,后嗣何觀?:國君的一舉一動(dòng)都會(huì)有史官記載下來的,記載下這類不合法度的事,后世子孫們將會(huì)怎么看呢?魯莊公要到齊國去參觀祭祀土地神的儀式。
與歡兜、共工、鯀合稱為“四罪”。舜是三苗作亂,被舜,繼而被大禹征服,遷徙到三危山(今河湟地區(qū))“遷三苗于三?!?。[8]戢兵和眾者也:戢(jí)兵:休兵、停戰(zhàn);和眾:民眾和睦相處。[9]一周:指干支一個(gè)循環(huán)。古人以紀(jì)年。十三年正好是一個(gè)循環(huán)。[10]“吳楚有道后服”二句:指吳楚兩國屬于蠻夷之邦,天下有道時(shí)會(huì)最后臣服;天下無道時(shí)會(huì)最先作亂。[11]夫適道之論,皆未應(yīng)權(quán):指那些雖然合乎道理的言論,卻不適合權(quán)變(因時(shí)制宜)之理。[12]決之欲獨(dú):只要一個(gè)人作出決斷。[13]所敵者同:指與對(duì)方力量勢(shì)均力敵。[14]茍其輕重不齊:指雙方的國力不一樣。假如,如果。[15]高山尋云霓山峰高峻在云霓之上。攀援,這里指聳立。