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如果你是多次辟谷的谷友，有豐富的辟谷經(jīng)驗(yàn)，在家辟谷也未嘗不可?？扇绻闶莿倢W(xué)辟谷的新人，從未進(jìn)行過辟谷，就不是很建議了。辟谷時(shí)不吃飯，改食氣，氣的通道就得保持暢通，如何做？如服氣采氣、行禪、站樁、冥想等均可。打開百度App，辟谷并非不吃不喝，適量的水分補(bǔ)充還是需要的。但一定是小口喝水，大口喝水沖刷腸道，小口喝水滋養(yǎng)五臟。小口喝水，能很好的補(bǔ)充身體流失的津液，很多人火旺，就是體內(nèi)陰液不足所致。說：“氣足不思食”，辟谷不進(jìn)食后，一定需要服氣。經(jīng)由特定的服氣法，把胃撐起來，不至于讓胃干癟，從而引起胃酸腐蝕胃。當(dāng)腸胃充滿空氣，就會(huì)有充實(shí)感，可以避免腸胃不適和摩擦。同時(shí)，前蘇聯(lián)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在服氣后空氣中的“氮”成分。

開創(chuàng)了永明體，對(duì)近體詩(shī)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的主要成就是發(fā)展了山水詩(shī)。謝脁的山水詩(shī)與謝靈運(yùn)齊名，世稱二謝；又因謝脁與謝靈運(yùn)同宗，故又稱大小謝。大謝（靈運(yùn)）的山水詩(shī)尚未脫離玄言詩(shī)風(fēng)的影響，模山范水后總留有玄理的色彩；小謝（脁）的山水詩(shī)則完全是自然山水的描繪，玄理成分已消除殆盡。謝脁的詩(shī)語言精美、音韻和諧，體現(xiàn)了永明體詩(shī)歌的特點(diǎn)。如“馀霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）；“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹”（《之宣城郡出新林浦向板橋》）等，清新俊逸，精警工麗，是千古傳誦的名句。今存詩(shī)200余首。《隋書?經(jīng)籍志》著錄《謝脁集》12卷，《謝脁逸集》1卷，均佚。明人輯有《謝宣城集》。現(xiàn)存五卷本。

借道的對(duì)與錯(cuò)提示：晉國(guó)要伐虢國(guó)須途經(jīng)虞國(guó)，虞國(guó)大臣借道于晉，理由是“唇亡齒寒”；秦國(guó)要伐韓國(guó)須途經(jīng)周地，周天子大臣史厭卻主張借道，但想出奇策一舉兩得：既得到韓國(guó)土地，又讓秦不敢借道。宮之奇諫假道左傳?僖公二年、五年（僖公二年）（1）晉荀息請(qǐng)以屈產(chǎn)之乘與垂棘之璧，假道于虞以伐虢（2）。公曰：“是吾寶也”（3）對(duì)曰：“若得道于虞，猶外府也”（4）。公曰：“宮之奇存焉”（5）。對(duì)曰：“宮之奇為人也，懦而不能強(qiáng)諫。（6）且少長(zhǎng)于君，君昵之。雖諫，將不聽”（7）乃使荀息假道于虞，曰：“冀不為道，入自顛柃，伐溟三門。冀之既病，則亦唯君故。今虢為不道，保于逆旅（8），以侵敝邑之南鄙。敢請(qǐng)假道，以請(qǐng)罪于虢（9）”虞公許之。