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肌肉需要不斷的刺激和鞏固，如果你停止了一段時(shí)間的鍛煉，那么就很危險(xiǎn)了，就要好好摸摸自己的肌肉，看看有沒(méi)有消失了。首先你要理解肌肉的形成原理。當(dāng)人體在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，身體的肌肉細(xì)胞會(huì)被撕裂，當(dāng)肌肉細(xì)胞在修復(fù)的時(shí)候，就會(huì)變得比起以前更加的結(jié)實(shí)。這就是所謂的長(zhǎng)肌肉——其實(shí)肌肉細(xì)胞并不會(huì)增長(zhǎng)或者缺少，肌肉細(xì)胞的數(shù)量是固定的，長(zhǎng)肌肉長(zhǎng)的其實(shí)是肌肉細(xì)胞的大小。肌肉細(xì)胞不是一成不變，變化一次就會(huì)之后還會(huì)再變第二次。當(dāng)你停止運(yùn)動(dòng)一段時(shí)間之后，肌肉細(xì)胞就會(huì)慢慢地變小，最后你辛苦練出來(lái)的肌肉就會(huì)消失。因人而異，每個(gè)人的肌肉形態(tài)不一樣，每個(gè)人練出肌肉的時(shí)間也不一樣，所以身體恢復(fù)原狀所需要的時(shí)間同樣不一樣。大部分人在停止運(yùn)動(dòng)后幾個(gè)月就會(huì)看到身上發(fā)生顯著變化。

以圖文對(duì)峙為基本面貌，決定了其在整個(gè)晚清出版物中的定位，若用概括，那就是有較多色彩的“低調(diào)啟蒙”。晚清人眼中的“啟蒙”，并沒(méi)有康德《何謂啟蒙》或?？隆妒裁词菃⒚伞氛f(shuō)得那么復(fù)雜，僅僅是引進(jìn)西學(xué)，開(kāi)啟民智，傳播新知識(shí)，走進(jìn)新時(shí)代。至于新學(xué)不同派別的區(qū)分，民智高低雅俗的辨析，還有啟蒙者之居高臨下是否合適等，都沒(méi)有得到很好的反省。這里想強(qiáng)調(diào)的是，相對(duì)于在東京放言高論的《新民叢報(bào)》《民報(bào)》，或在國(guó)內(nèi)叱咤風(fēng)云的《申報(bào)》《東方雜志》，晚清畫(huà)報(bào)大都更為淺俗、平實(shí)與低調(diào)。比起或深?yuàn)W或漂浮的文字來(lái)，圖像在傳遞知識(shí)與表達(dá)立場(chǎng)時(shí)，更為直觀、生動(dòng)、表象、淺俗。至于獨(dú)立思考、深度報(bào)道、長(zhǎng)于思辨、自我反省等，更適合于純文本的書(shū)籍或報(bào)刊。

遂賜酒將他毒死。類似還有《浪淘沙?簾外雨潺潺》、《破陣子?四十年來(lái)家國(guó)》等，均為曠世佳作。王國(guó)維先生《人間詞話》稱：“詞至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》：“后主之詞，足當(dāng)太白詩(shī)篇，高奇無(wú)匹”。李煜在中國(guó)詞史上占有重要的地位，被稱為“千古詞帝”，對(duì)后世影響甚大，“宋初諸家靡不祖述二主”（馮煦《六十一家詞選例言》）在語(yǔ)言、意境、手法諸方面，晏殊、晏幾道、秦觀、李清照等宋代名家無(wú)不受其影響，也影響了蘇軾、辛棄疾這類豪放派詞人。其詞主要收集在宋無(wú)名氏輯《南唐二主詞》，今有楊敏如《南唐二主詞新釋輯?！罚袊?guó)書(shū)店2003年版；王仲聞校訂《南唐二主詞校訂》中華書(shū)局2007年版；