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這是非常有意義的。這次人機大賽的意義，已經(jīng)遠(yuǎn)超主辦方的設(shè)想。它的影響已經(jīng)超出了圍棋界，超出了科技界，更大程度上也是一個文化。這幾天我看了大賽的棋譜和一些媒體的報道，有三點感受：一是強者至上，在圍棋界，誰的水平高，誰就擁有更多發(fā)言權(quán)。二是大道至簡，道理是最簡單的。三是弱勢平衡，世界上不能只有強者，弱者是和強者共存共生的。李世石一盤的翻盤，只是計算機在那個時候犯了一個錯誤，而這個錯誤其實是它使用技術(shù)的一個特征，是算法本身的缺陷。當(dāng)時是一個很復(fù)雜的死活計算問題，計算機就把它算錯了，這個弱點恰恰說明這是一個軟件，是一個計算機。而且它的強項也是計算機的強項，不是人的強項。整個過程應(yīng)該還是一個非常有說服力的技術(shù)的展現(xiàn)。

曾官太學(xué)博士。今存詩七首，有《兼明書》、《唐教論》、《補新宮》、《補茅鴟》等?！都婷鲿酚腥?、四卷、十二卷等不同記載，今本五卷，疑後人所更定。前三卷論述經(jīng)史諸書，對《周易》、《尚書》、《毛詩》、《春秋》、《禮記》、《論語》、《小孝經(jīng)》、《爾雅》、《史記》、《通》中的文字、訓(xùn)詁、傳說、故實以及風(fēng)俗、名物等都有所考辯。卷四專駁五臣的《文選注》，卷五為雜說。每條先列舊說，后陳急件，以“明曰”標(biāo)出。盡管有些見解，不免標(biāo)新立異，武斷無征，如據(jù)《山海經(jīng)》鳳凰之文，管子《韓詩外傳》封禪之記，謂作字不始於倉頡，不知百氏雜說，不足為據(jù)。《論語》請車為槨一條，謂毀車為槨、非賣車市槨，不知一車之材，毀之豈能為槨，殊不近事理。

琢磨技藝較精細(xì)規(guī)整，盞的圓度很精密。動物形象為圓雕，刀法簡練風(fēng)格粗放。其代表作如1957年陜西省西安市李靜訓(xùn)墓出土著名的鑲金邊白玉杯。這件玉杯質(zhì)地呈白色半透明狀，用珍貴的和田白玉雕成。杯口作八棱花瓣狀，杯腹外滿飾陰線浮雕卷草云紋，底有橢圓形圈足。八瓣花狀造型和卷草紋飾原為典型的中亞題材，這時已被唐代工匠加以吸收改造后廣泛地應(yīng)用在器物的裝飾上。（二）唐代唐高祖李淵建立的唐朝（618-907）是統(tǒng)一經(jīng)濟繁榮的強大。多種物質(zhì)文化如陶瓷器、金銀器、銅鏡、璧畫等，均極為昌盛。玉器也得到較大的發(fā)展，創(chuàng)新涌現(xiàn)裝飾品造型多樣，特別是佛教文化內(nèi)容的玉器以嶄新的面貌獨放異彩。唐代玉器的顯著成就，代表了中國封建社會中期玉文化發(fā)展的最高峰。