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故以“概”名書。“概”的涵義是，得其大意，言其概要，以簡馭繁，“舉少以概乎多”，使人明其指要，觸類旁通。這是劉氏談藝的宗旨和方法，也是《藝概》一書的特色。所以和以往談藝之作比較起來，廣綜約取，不蕪雜、不瑣碎，發(fā)微闡妙，不玄虛，不抽象，精簡切實?！端嚫拧返膶懽魅狈ν暾捏w系。它采取的是以三言五語論述創(chuàng)作上的一個問題或評論一個作家、一種文學現(xiàn)象。他把自己的這部著作，以“概”名之，是因為“欲其詳盡，詳有極乎”？因此采取“舉此以概乎彼，舉少以概乎多”的辦法，以期起到觸類引申、舉一反三的作用。綜觀《藝概》全書，的確也基本上做到了這點。尤其在、詩、詞、賦諸部分中，對作家作品的評定，對文學形式的流變，對藝術(shù)特點的闡發(fā)等。

并對大佛腳下臺基也進行了加固。炳靈寺石窟第171龕摩崖大座佛唐代造像甘肅慶陽南北石窟寺南北石窟寺現(xiàn)有大小窟龕296個，石雕造像2126尊。其中唐代作品占三分之二，共有198個窟龕。第222窟是唐代的代表洞窟之一，位于窟群北段中部。該窟為盛唐時完成的一個習禪石窟，窟高6.10米、寬6.寬6.48米，進深8.40米、覆斗式頂、正壁有壇基。正壁雕一佛二二菩薩，佛高4.05米，高2.8米、菩薩高3米，佛作磨光高肉髻，面相、細眉大眼，鼻大口方、肩寬腰圓，著通肩袈裟。善跏趺坐于一方形臺座上、雙足踩半圓形蓮臺，菩薩侍立。此窟內(nèi)本尊及菩薩為北石窟寺唐代造像最完整的一個洞窟、雕作技巧嫻熟，風格質(zhì)樸大方。

主要記載戰(zhàn)國時期謀臣策士縱橫捭闔的。全書按東國依次分國編寫，分為12策，33卷，共497篇。所記載的歷史，上起公元前490年智伯滅范氏，下至公元前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬字。它實際上是當時縱橫家〔即策士〕游說之辭的匯編。當時七國的風云變幻，合縱連橫，綿延，更迭，都與謀士獻策、智士論辯有關(guān)，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。因而具有重要的史料價值。《戰(zhàn)國策》也是先秦歷史散文成就最高，影響著作之一該書文辭優(yōu)美，語言生動，富于雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫蛇添足”、“亡羊補牢”、“守株待兔”、“狐假虎威”、“南轅北轍”等。