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此外，銅紅對窯溫和燒成氣氛也十分敏感，它必須以還原焰在1250℃以上的高溫下，而且燒成氣氛控制得當(dāng)，才能出現(xiàn)美麗的紅色，若稍有偏離，色澤就會隨之而產(chǎn)生變化；至于紫色則是青釉與銅紅釉互相融合的產(chǎn)物。鈞窯復(fù)色釉瓷器的燒成，不僅使宋代的青瓷色彩盡態(tài)極妍，它所產(chǎn)生變幻無窮的色彩美，為宋代的官窯青瓷又開辟了一個新的美學(xué)境界。禹縣北宋代均窯尊北宋定窯孩兒枕為清宮舊藏，現(xiàn)藏故宮博物院。孩兒枕長30厘米、寬11.8厘米、高18.3厘米，質(zhì)地潔白，遍體施釉，釉色均勻。宋代瓷枕盛行，南北方瓷窯普遍燒造，種類繁多，造型豐富。品種有白釉，白釉劃花、白釉剔花、珍珠地劃花、白釉黑花、黑釉、青釉、青白釉、褐釉、黃釉、綠釉、三彩等。

整個形象十分寫實，五官的表現(xiàn)極為精致，雙目微閉，面帶微笑，衣紋稀疏柔和、生動自如，儼然是個世俗俊俏女子。衣紋那流暢的紋理集很好地表現(xiàn)了質(zhì)感，又使作品增添了幾分秀色。金華萬佛塔塔基還同時出土了一尊精美的鎏金銅水月觀音造像，造像高53厘米，面部神態(tài)安詳，造型風(fēng)雅，坐于山巖之上，頭戴高冠，身佩瓔珞，前置凈水瓶，身后是圓輪邊緣裝飾的鏤空火焰紋，它是五代十國的標(biāo)志性國寶，現(xiàn)藏中國國家博物館藏。金華宋代石雕坐像北宋石雕天王立像這尊天王像為北宋石雕，高1.86厘米，上海博物館收藏。天王為佛教中的主要神，共四位亦稱“護(hù)世四天王”，分別是東方持國天王，持琵琶；南方增長天王，持寶劍；西方廣目天王持三叉戟或手纏一蛇；

全面改革鮮卑舊俗：規(guī)定以漢服代替鮮卑服，以漢語代替鮮卑語，遷洛鮮卑人以洛陽為籍貫，改鮮卑姓為漢姓，自己也改姓“元”。并鼓勵鮮卑與漢士族聯(lián)姻，又參照南朝典章，修改北魏制度，并嚴(yán)厲改革的守舊，處死太子恂，這一舉動使鮮卑經(jīng)濟(jì)、文化、社會、、等方面大大的發(fā)展，緩解了民族隔閡，史稱“孝文帝改革”。孝文帝的改革，對各族人民的融合和發(fā)展，起了積極作用。太和二十三年四月初一日（499年4月26日），孝文帝崩于谷塘原之行宮，享年33歲，謚號孝文帝，廟號高祖，葬于長陵。然而孝文帝去世以后僅僅過了25年，北魏邊鎮(zhèn)鮮卑集團(tuán)就發(fā)動反漢化運(yùn)動六鎮(zhèn)，孝文帝的漢化措施一一被毀棄。元丕：元丕，北魏重臣。太武帝時擢拜羽林中郎，賜爵興平子。