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可達(dá)頂端。二至五層每層有四門，均設(shè)木隔扇。塔內(nèi)各層均塑佛像。一層為，高11米。內(nèi)槽墻壁上畫有六幅佛像，門洞兩側(cè)壁上也繪有金剛、天王、等。二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎。塔每層檐下裝有風(fēng)鈴。釋迦塔的設(shè)計，大膽繼承了漢、唐以來富有民族特點的重樓形式，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧，廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu)，全塔共用斗拱54種，每個斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結(jié)成一個整體，每層都形成了一個八邊形中空結(jié)構(gòu)層。釋迦塔1961年被列入中國首批國家重點保護單位，是現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)樓閣式佛塔。全塔整體架構(gòu)所用全為木材，沒用一根鐵釘，全塔共應(yīng)用54種斗拱，被稱為“中國古建筑斗拱博物館”山西應(yīng)縣遼代木塔福建屏南宋代木橋百祥橋位于福建屏南縣。

《吳越春秋全譯》，貴州人民出版社2008年版?！对浇^書》《越絕書》是記載我國早期吳越歷史、地理的重要典籍。在《越絕書》的成書年代、作者、卷數(shù)、書名、篇名等問題上，存在著許多不同的看法：成書年代有春秋說、戰(zhàn)國說、戰(zhàn)國―西漢―東漢說、戰(zhàn)國―東漢說、東漢初年說、東漢末年說、東漢初年―東漢末年說、西晉說；關(guān)于作者有子貢撰說、子胥撰說、袁康撰說、袁康、吳平合撰說、袁康撰吳平修訂說、袁康、吳平輯錄說；關(guān)于卷數(shù)，有十五卷說、十六卷說；關(guān)于書名，有《越絕書》原稱《越絕》說、《越絕書》原稱《越絕記》說、《越絕記》非《越絕書》說；關(guān)于篇名，有吳太伯與兵法篇亡佚說、今本吳地傳即古本吳太伯篇說、伍子胥水戰(zhàn)兵法內(nèi)經(jīng)即古本兵法篇說、今本陳成恒非古本陳恒篇說等等。

到達(dá)洛陽，派遣任城王拓跋澄宣布旨意，命臣下等人商議在洛陽建都。剛接到詔旨時，心情惶恐。凡要遷移，應(yīng)訊問卜筮，審察確定是否吉利，然后才可遷移”高祖對元丕說：“往年在鄴中，司徒公元誕、咸陽王元禧、尚書李沖等人都要請用龜甲占卜遷移洛陽的吉兇事情。我當(dāng)時對元誕等人說，從前周公邵公用占卜選定居住地在伊水洛水之間，是懂得最高的征兆?，F(xiàn)在沒有這樣的人，占卜也沒有益處。然而占卜是用來解決疑惑的，此事既不用疑惑，又何必占卜呢？從前軒轅占卜而龜甲焦枯，占卜者請求訪求賢明的人，軒轅就詢問天老，天老認(rèn)為是好事。于是聽從他的話，終于達(dá)到昌盛吉祥。看來只有當(dāng)見識高明之人難以決斷時，才通過龜甲占卜來確定。我（是天子）是以四海為家的。