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則有獨特的史料價值和文學價值。另外像人們喜聞樂道的“昭君出塞”、“卓文君私奔司馬相如”、匡衡“鑿壁借光”等亦皆首出此書，被后人引為典實、成語，對詩詞、戲曲、的創(chuàng)作都產(chǎn)生過一定的影響?！段骶╇s記》版本有一卷本、二卷本和六卷本三個系統(tǒng)：首載于《隋書?經(jīng)籍志》史部舊事類，為兩卷本；《舊唐書?經(jīng)籍志》作一卷；宋人陳振孫《直齋書錄題解》始著錄有六卷本。屬一卷本的，有《歷代》本；屬于二卷本的，有《抱經(jīng)堂叢書》、《正覺樓叢刻》、《龍溪精舍叢書》、《閩中叢書》等；屬于六卷本的，有孔天胤本、《秦漢圖記》、《漢魏叢書》、《稗海》、《津逮》、《學津探源》、《四庫全書》、《古今逸史》、《筆記大觀》等本。后人重新點校本。

如云南古滇族墓葬出土的戰(zhàn)國至秦漢時期青銅器，其器俱及其蓋上，多人物的群像雕塑和透雕扣飾，真實地表現(xiàn)了處于奴隸制社會階段的滇人的生活環(huán)境和、、、樂舞等活動，有重要的認識價值。其表現(xiàn)牛、虎等動物題材的器物，描寫動物之間生死搏斗的銅扣飾，表現(xiàn)出的動態(tài)感令人驚心動魄。如1972年出土于云南江川李家山墓地出土的二千年前古滇國人的青銅祭祀器具“?；~案”，高43厘米，長76厘米，重17公斤。銅案由二牛一虎組成，大牛背為案面，四腿為案足，腹下橫立一小牛；一只老虎抓扒在大牛臀部，虎口緊咬牛尾。動與靜、大與小、生與死、善與惡、愛與恨對比強烈，集于一體作品構思奇特，造型巧妙，意蘊深刻。被稱為“北有馬踏飛燕，南有牛虎銅案”。

三代青銅雕塑我國青銅雕塑源遠流長。其起源至少可以上溯到公元前三千年馬家窯文化時期。甘肅東鄉(xiāng)馬家窯文化遺址出土的一件單范鑄造的青銅刀，是目前公認的最早青銅制品。早期青銅制品絕大多數(shù)是小件實用工具，極少裝飾。青海貴南尕馬臺距今四千多年的齊家文化墓葬出土的銅鏡，表面有簡單線條組成的三角紋和七角星圖案，當屬于早期青銅器裝飾花紋風格，反映出當時人們的審美意識。如果說彩陶是新石器時代雕塑工藝的代表，那么夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國時代的雕塑作品主要是具有雕塑性質(zhì)的青銅禮器，以人和動物或神異動物形象鑄為器形。在當時的生活中，這類器物具有重要的、、禮儀的意義，而不同時代又各具不同的時代特征。夏代二里頭文化時期。