杭州辟谷培訓(xùn)班課程——【專業(yè)】哺乳期辟谷方法

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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如何練好基本功，《列子?湯問篇》有記載，翻譯如下：造父剛開始向泰豆氏學(xué)習(xí)駕車時，對老師十分謙恭有禮貌。可是3年過去了，泰豆氏卻連什么技術(shù)也沒教給他，造父仍然執(zhí)禮，絲毫不怠。這時，泰豆氏才對造父說：“古詩中說過：擅長造弓的巧匠，一定要先學(xué)會編織簸箕；擅長冶金煉鐵的能人，一定要先學(xué)會縫接皮襖。你要學(xué)駕車的技術(shù)，首先要跟我學(xué)快步走。如果你走路能像我這樣快了，你才可以手執(zhí)6根韁繩，駕馭6匹馬拉的大車”。造父趕緊說：“我保證一切按老師的教導(dǎo)去做”。泰豆氏在地上豎起了一根根的木樁，鋪成了一條窄窄的僅可立足的道路。泰豆氏首先踩在這些木樁上，來回疾走，快步如飛，從不失足跌下。造父照著老師的示范去刻苦練習(xí)，僅用了3天時間。

算無遺策，一切都在計算料定之中。（7）箭穿七札，弓貫六鈞：稱贊唐太宗的大臂力、好箭法。一箭可以射穿七層胸甲，六鈞重的弓可以一下拉滿。七札，七層胸甲。語出《左傳》養(yǎng)由基與潘黨比箭，潘黨疊了五層甲，一箭洞穿。養(yǎng)由基又增加了兩層，射穿了七層胸甲，古代重量單位，合三十斤。（8）“加以留情墳典”等句：這是在稱頌唐太宗的文學(xué)才華。墳典，三墳五典，上古典籍的總稱；鐘張，三國魏鍾繇、東漢張芝的并稱。二人皆以善書著名；班馬，班固與司馬相如，漢代兩位著名辭賦家；宮徵（zhi）：音律，宮商角徵羽；輕翰，稍微動一下筆。（9）“鳧鶴荷稻粱之惠”等句：鳧鶴，泛指所有鳥類。水鳥，俗稱“野鴨”；帷蓋，車的帷幕和篷蓋。.《禮記?檀弓下》：“敝帷不棄。

有長者迦蘭陀(Kalanda)以大竹園奉佛，稱“迦蘭陀竹園”(Kalanda-venuana)；一為佛陀在舍衛(wèi)城(Sravasti)說法時，有富商給孤獨長者(Anathapindika)以金鋪地的價格購得波斯匿王太子祇陀(Jeta)在城南的一處花園，作為佛陀說法、駐錫的場所。祇陀太子深受感動，遂將園中林木奉獻與佛，故稱“祇樹給孤獨園”(JetavanaVihara)。在中國，“寺”最初并不指佛教建筑。秦代以來通常稱官舍為“寺”?！蹲髠鳌分芯陀袀€名叫勃鞮的寺人披見晉文公的故事。漢代把供西域來的高僧居住地成為“寺”，從此，“寺”便成為中國佛教建筑的通稱。此外，還有“庵”，那是女性佛——尼姑居住和禮佛之處。