?？诒俟瓤孔V的地方——【專業(yè)】雷震辟谷具體方法

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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這是《國語》特別可貴之處。后世對國語評價不一，柳宗元曾作《非國語》，專門批判其中錯誤觀點。但宋人劉章、元人戴仔等又作《非非國語》，為《國語》。《國語》在體例上不同于《左傳》的編年方式，而是按一定順序分國排列，偏重于記述歷史人物的言論，這是國語體例上特點。它雖以記言為主，記事為輔，但全書所記述的240多個大小故事，很少是單純的議論。有些故事在敘述技巧和情節(jié)構(gòu)思上比前人有不少創(chuàng)新。有的人物描寫形象較為突出，性格頗為鮮明，為后代以記人為主的傳記文學(xué)提供了可貴的經(jīng)驗?！稇?zhàn)國策》又名《國策》、《國事》、《短長》、《事語》、《長書》、《修書》，是一部記述戰(zhàn)國時期的縱橫家的主張和策略的資料集，其中分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。

其中以李靜訓(xùn)墓土的白釉龍柄聯(lián)腹瓶、白釉龍柄雞首壺最為精美。此外如姬威墓出土的白釉象頭壺、白釉束腰蓋罐、白釉唾壺，張盛墓出土的白釉黑彩侍吏俑，均可稱作隋白瓷的典型作品。青瓷則有河南安陽窯是隋代北方青瓷窯生產(chǎn)規(guī)模最大，燒制品種最為豐富的窯場。出土的淮南窯青釉劃花蓮瓣紋四系盤口瓶、青釉兔紐蓮瓣紋權(quán)、青釉印花帶蓋唾壺則是其中的精品。隋白瓷龍柄雞首壺1957年出土于西安郊區(qū)玉祥門外李靜訓(xùn)墓中。李靜訓(xùn)，隴西成紀人，北周宣帝外孫女，由外祖母北周太皇養(yǎng)育在宮中。隋煬帝大業(yè)四年（608）死于汾源之宮，年僅九歲。該壺高27.4厘米，口徑7.1厘米，盤口外，圓唇，束腰式細長頸豐肩，鼓腹下漸收，近底處外撇，平底。頸飾弦紋兩道。

還有一些深目高鼻、頭戴尖帽、身穿翻領(lǐng)長袍、腳登高筒靴的所謂“胡俑”，即我內(nèi)的少數(shù)民族或外域人的形象，神態(tài)逼真，生動之極。馬的形象在三彩俑中，也是最富神韻之物。馬在古代是重要的交通運輸、騎獵工具，因此為歷代帝王所重視。愛馬尤甚，當(dāng)時不僅官府重視養(yǎng)馬，民間也嗜馬如命。為得到優(yōu)秀的良種馬，唐王朝還專門從中亞、、波斯等地挑選各種良馬，除一部分優(yōu)異的品種作為宮廷御用外，多數(shù)供馬種的改良和繁殖，所謂“既雜胡種，馬乃益壯”就是指此事而言。據(jù)說唐玄宗曾讓太仆卿王毛仲和少卿張景順在他的御馬廄里，畜養(yǎng)良馬多達34萬匹。當(dāng)他去泰山祭祀之時還親自布置數(shù)萬匹馬跟從，“色列為群，望之如云錦”，又教“舞馬百匹，銜杯上壽”，如此盛況。