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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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一人炊之，百人揚之，無益也，不如絕薪止火而已。不絕之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。養(yǎng)由基（16），楚之善射者也，去楊葉百步，百發(fā)百中。楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。然其所止，百步之內(nèi)耳，比於臣乘，未知操弓持矢也（17）。福生有基，禍生有胎；納其基，絕其胎，禍何自來？（18）太山之霤穿石，殫極之綆斷幹（19）。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。夫銖銖而稱之，至石必差；寸寸而度之，至丈必過。石稱丈量，徑而寡失（20）。夫十圍之木，始生如蘗，足可搔而絕，（21）手可擢而抓，據(jù)其未生，先其未形。礱蹐底厲，不見其損，有時而盡（22）。種樹畜養(yǎng)（23），不見其益，有時而大。積德累行，不知其善，有時而用；

吳宏一主編，臺北?中央研究院中國文哲研究所2002年版。該書是清代346種詩話的目錄提要，主要參閱：郭紹虞《清詩話》、吳宏一《清代詩學(xué)初探》、鄭靜若《清代詩話敘錄》、蔣寅《清代詩學(xué)著作目錄（附）》、蔡鎮(zhèn)楚《清代詩話考略》、張寅彭《清代詩學(xué)書目輯考》《清代詩學(xué)書目輯考續(xù)》、《清代詩學(xué)書目輯考續(xù)二》的。全書包括五個部分：清代詩話見知錄（大陸地區(qū)）、（臺灣地區(qū)）、（香港地區(qū)），日本收藏清詩話初編，韓國收藏清詩話初編。所收清詩話，依次列書名、卷數(shù)、作者及版本館藏資料。編目則以成書年代或作者生卒先后為序。書后附有：清代詩話編著者生卒年表初編；清代詩話館藏單位簡稱表；書名索引和作者索引。《清詞別集見知錄匯編》、為兩岸學(xué)者吳熊和、嚴(yán)迪昌、林玫儀合編。

《中國文學(xué)史書目提要》，黃文吉編撰，臺北?萬卷樓圖書有限公司1996年版。該書收錄1949年至1994年間臺灣出版的各類中國文學(xué)史著作，包括尚未正式出版碩博士和大陸、香港學(xué)者在臺初版的著作。其中各類中國文學(xué)史著作263種，其中專著185種，78種。全書分為文學(xué)思想、古代文學(xué)史、現(xiàn)代文學(xué)史、各體文學(xué)史、臺灣文學(xué)史五編。每編之下再分類，如各體文學(xué)史下分為詩史、戲劇史、史、散駢文史、民間文學(xué)史、民族文學(xué)史、兒童文學(xué)史七類。每類下再分小類，如詩史類分：通代、斷代、詩經(jīng)辭賦史、樂府史、詞史、曲史、現(xiàn)代詩史七小類。各體文學(xué)之理論、批評史則排在各體文學(xué)史之末?！疤嵋敝饕ǎ鹤髡呓榻B、出版情況、成書經(jīng)過、內(nèi)容簡介、評論得失和影響。