青島辟谷地方——這里薦選【清水辟谷】辟谷培訓(xùn)

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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五十者可以衣帛矣（81）；雞豚狗彘之畜（82），無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田（83），勿奪其時(shí)，八口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教（84），申之以孝悌之義（85），頒白者不負(fù)戴于道路矣（86）。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒（87），然而不王者，未之有也”。【作者介紹】孟子(約前372—約前289)，名軻，或字子輿，鄒(今山東鄒城)人。是魯國(guó)姬姓公子慶父的后裔，父名激，母仉(zhǎng)氏。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。他是孔子之孫孔伋的再傳，推崇孔子，楊朱、墨翟墨家和“為我”等其它戰(zhàn)國(guó)時(shí)代學(xué)派。在上，孟子主張法先王、推行“仁政”學(xué)說，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T國(guó)。

板存北京南陽(yáng)山房?！督逅淘~》（朱祖謀編刻）原刻本。王朱兩位刻的詞集都很精，這是近人對(duì)于文學(xué)史料上的大貢獻(xiàn)?！短綐犯罚畛⒕帲ㄋ牟繀部┍尽！蛾?yáng)春白雪》（楊朝英編）南陵徐氏《隨庵叢書》本。以上兩種為金元人曲子的選本。《董解元弦索西廂》（董解元）劉世衍《暖紅室匯刻傳奇》本?！对x一百種》（臧晉叔編）商務(wù)印書館有影印本。《金文最》（張金吾編）江蘇書局本?！对念悺罚ㄌK天爵編）同上?！端卧獞蚯贰罚ㄍ鯂?guó)維）商務(wù)印書館本?！毒┍就ㄋ住愤@是七種南宋的話本，上海蟫隱廬《煙畫東堂小品》本?！缎瓦z事》《士禮居叢書》本；商務(wù)印書館有排印本。《五代史平話》殘本董康刻本?！睹魑脑凇罚ㄑξ蹙帲┙K書局本。

在府治北百四十五步，舊名永福，吳越錢氏建，宋大中祥符年間更名密印，后廢”；《清光緒金華縣志》“據(jù)《萬(wàn)歷府志》宋治平初僧居政建”。據(jù)1956年塔基發(fā)掘出土的石刻，上面有“嘉祐七年壬寅十月二十八日當(dāng)院上方住持都勾當(dāng)勸緣傳清涼祖教觀沙門居政立”的字樣，所以部門對(duì)萬(wàn)佛塔的建造年代最終斷為北宋仁宗嘉祐七年（1062）至治平元年（1064）。另外，文獻(xiàn)中并未發(fā)現(xiàn)重建記載，所以可以確定萬(wàn)佛塔在拆毀前仍為北宋遺構(gòu)。這尊石雕坐像通高38厘米。面部豐滿，兩目微閉，十分清秀。雙手作彌陀定印，結(jié)跏趺坐（盤腿打坐于蓮臺(tái)之上。通體原彩繪貼金，今已剝落不全。這尊佛像具有北宋石雕的典型特點(diǎn)：秀麗、精巧、寫實(shí)。佛像上出頭上螺形發(fā)髻這個(gè)佛的基本特征外。