廈門國學辟谷班——這里薦選【辟谷地方】7天清水辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術，神氣內(nèi)輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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大紅袍的品質特征是:外形條索緊結，色澤綠褐鮮潤，沖泡后湯色橙黃明亮，葉片紅綠相間，典型的葉片有綠葉紅鑲邊之美感。大紅袍品質最突出之處是香氣馥郁有蘭花香，香高而持久、;巖韻明顯。大紅袍茶樹被譽為：“茶中”的大紅袍茶樹，生長于武夷山九龍窠最后一窠巖腳下。大紅袍茶之所以能獲得“茶中”的美稱，是因為它生長的環(huán)境得天獨厚。茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年有泉水自罅滴落。泉水中附有苔蘚之類的有機物，因而土壤較它處潤澤肥沃。茶樹兩旁巖壁直立，日照短，氣溫變化不大。再加上平時茶農(nóng)精心管理，采制加工時，一定要調技術最好的茶師來主持，使用的也是特制的器具。因而，大紅袍的成茶具有獨到的品質和特殊的藥效。經(jīng)茶師評定。

遂成為漢代時興的藝術造型。這座石辟邪整個石獸身體比例、神態(tài)、肌肉線條恰到好處，形象渾厚凝重，神氣十足，想象力；從雕刻技法來看，圓雕、平雕、線刻自然融匯，點、線、面、體結合得天衣無縫，展現(xiàn)了漢代爐火純青的石雕藝術。目前，在國內(nèi)出土中，體形這么大、藝術手法如此精湛的石辟邪僅此一尊。被洛陽博物館視為“鎮(zhèn)館之寶”。2004年10月，美國紐約大都會博物館費時8年策劃了“走向盛唐”大型中國展，借調了中國47個博物館和收藏單位的404件展覽。石辟邪被安放在大都會博物館一樓大廳中央最顯眼的位置，在美國社會引起很大轟動。石辟邪現(xiàn)藏洛陽博物館。河北望都彩繪石雕騎馬俑石雕騎馬俑通高76.5厘米，長81厘米，寬27.5厘米。

飲茶者產(chǎn)生求真需要以后，就會自覺不自覺地將自己的心靈融于大自然之中。在品茗過程中，茶給人以寧靜淡泊，寧靜淡泊又讓人更知茶之真味，在無我的境界中品味人生的目的，體會生命的真正意義。飲茶者求真的需要與茶道精神是相統(tǒng)一的。茶道以茶為媒，所追求的是超越性與和諧性的有機統(tǒng)一。人的生存是現(xiàn)實的，也是超越的。處于現(xiàn)實中的人力求超越現(xiàn)實，克服現(xiàn)實的缺陷，擺脫現(xiàn)實的，讓身心得到解放和自由，讓情感得到宣泄和升華。茶道追求在虛靜玄觀之中，通過直覺體悟達到對人生、對功利的精神上的超越，達到精神上的享受和人格上的完善，達到的最高境界。進界的飲茶者，平和閑淡之氣溢于言表，生活態(tài)度更是豁達超脫。寧靜的心境、清澈的茶湯、幽清的茶香、悠長的回味。世界在齒頰留香的品味中變得更加美好，可謂是“日日是好日”――此時看茶還是茶，看茶更是茶。當然，這對眾多的飲茶者來說，是可望不可及的事情，因此，這一層次的飲茶者無疑處在高高的金字塔的頂端。