廣東廣州辟谷學(xué)習(xí)——【全國開班】選這里

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

【真健康辟谷】在深圳、廣州、武漢、長沙、廣西、南寧、桂林、陸豐、韶關(guān)、恩平、信宜、中山、四會、深圳、佛山、湛江、河源、增城、汕頭、?？凇㈤_平、東莞、陽春、興寧、連州、江門、汕尾、鶴山、梅州、英德、陽江、三亞、從化、云浮、普寧、南雄、茂名、廣西、廣東、臺山、海南、化州、清遠、潮州、珠海、肇慶、揭陽、惠州、香港、澳門、福州、南寧、桂林、福建、安徽、湖南、湖北、合肥、南昌、蘇州、廈門、泉州長期開設(shè)道家辟谷班，3天辟谷訓(xùn)練營，7天辟谷訓(xùn)練營，14天辟谷禪修課程，21天道家辟谷班，如果您想了解辟谷營、自然辟谷班、服氣辟谷班、辟谷斷食班、半全辟谷班、點穴辟谷班、辟谷調(diào)理班、辟谷班，國學(xué)辟谷班，企業(yè)高管辟谷禪修營，辟谷培訓(xùn)基地將有很好的選擇 ，請咨詢【真健康辟谷】林老師報名。

以下是其它資訊：

一是看是否具有熟板栗的香氣；二是辨別香氣的高低；三是嗅聞香氣的純正程度，凡香氣高、氣味正的必然是優(yōu)質(zhì)茶。其次，抓一把茶葉平攤于白紙上，看一下干茶的色澤、嫩度、條索、粗細。凡色澤勻整、嫩度高，條索緊實，粗細一致，碎末茶少的是上乘茶葉。濕看識內(nèi)質(zhì)。濕看，就是開湯審評。開湯俗稱泡茶或沏茶。一般先取茶葉３－５克，放入白色瓷杯中，然后沖上滾沸適度的開水２００毫升左右。開湯后，應(yīng)先嗅香氣，接著看湯色，先嘗滋味，后評葉底。（１）嗅香氣。茶葉經(jīng)杯中沖泡后，立即傾出茶湯，將茶杯連葉底一起，送入鼻端進行嗅香，凡聞之茶香清高純正，使人有心曠神怡之感者，就可算得上好茶。（２）看湯色?？礈珣?yīng)及時進行。一般在茶葉沖泡３－５分鐘后。

充分利用材質(zhì)的特點、顏色，表達紫砂的材質(zhì)美、造型藝術(shù)美、日用功能美?，F(xiàn)代人生活水平的提高，講究健康長壽，無毒、無害的純正紫砂茶具更會被人們所青睞。紫砂壺的造型無論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，非常講究其點、線、面的美感。講究壺體整體的設(shè)計完美、新穎，要求制作人員以人為本，加以人性設(shè)計。壺體講究氣度，講究合理的壺咀、壺把、壺鈕的功能搭配協(xié)調(diào)。對于愛壺者而言，首先分清壺的制作，是全手工或是手工壺，觀觀察壺體的造型是否優(yōu)美，有無作品個性。壺體結(jié)構(gòu)搭配是否協(xié)調(diào)，這是關(guān)鍵，如果是光貨表面是否平滑，咀把過渡是否自然，做工是否精細、干凈、利落。其次觀察出水是否流暢、干凈，把子是否省力，蓋子是否緊密。光貨造型在傳統(tǒng)觀念上，同一把造型外輪廓曲線有差之毫厘。

后來卓王孫為附庸風(fēng)雅，巴結(jié)縣令，請司馬相家做客期間，文君同相如，兩人一見鐘情，相戀私奔成都。后來卓王孫為顧忌情面，也只好將新婿、愛女接回臨邛。但他們?nèi)园灿谇遑?，自謀生計，在街市上開了一個酒肆，“文君當(dāng)壚”，“相如滌器”。如今，邛崍縣城里，“文君井”、“琴臺”古跡猶存。唐代大詩人杜甫在寓居成都時作《琴臺》詩有句云：“酒肆人間世，琴臺日暮云”在文君庭園里的“琴臺”有一聯(lián)云：“井上疏風(fēng)竹有韻；臺前古月琴無弦”這些詩聯(lián)記述了當(dāng)年卓文君與司馬相如忠貞愛情的千古韻事。邛崍茶廠，對邛崍傳統(tǒng)名茶取名文君，不僅富有深刻寓意，也是別開生面的，在當(dāng)代中國名茶中，以古代仕女命名的，是極為罕見的。邛崍茶產(chǎn)區(qū)分布在邛崍山脈的南寶山、花楸堰等處的崇山峻嶺之間。