北京辟谷養(yǎng)生課程_自然辟谷【全國(guó)開(kāi)班】

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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沒(méi)有必要用這么多條條框框來(lái)限制。說(shuō)起茶點(diǎn)，或許你還是會(huì)立刻想到各種干果，雖然是比較常見(jiàn)的配茶點(diǎn)心，但一起搭配卻不一定有帶甜味的點(diǎn)心那么好。其實(shí)喝茶容易引起暈茶，帶糖分的點(diǎn)心能讓胃口不那么空之外，還能很好地抵消微苦的茶味，一些老式的甜點(diǎn)心正能滿(mǎn)足這一點(diǎn)。像又重新流行起來(lái)、做得也愈發(fā)精致的北京傳統(tǒng)小吃，用味道清淡的比如豌豆黃配綠茶、濃郁的如驢打滾來(lái)配普洱，既非常合適，又能懷念舊時(shí)喝茶的做派。作為禮品而言，最適合的做法莫過(guò)于現(xiàn)買(mǎi)現(xiàn)送，如果有一場(chǎng)茶會(huì)等著你去參加，那就去打包一份茶點(diǎn)吧，要齊了那里的點(diǎn)心，裝在講究的點(diǎn)心盒里，雖然禮物不貴重，可如同一碗熱湯的關(guān)懷，又有誰(shuí)能抗拒。適合人風(fēng)雅喝茶、清談的人。心意體現(xiàn):找一家做得最好點(diǎn)心的店。

正好以飲茶來(lái)調(diào)整精氣，故飲茶自古以來(lái)受到僧人們的推崇。坐禪是佛教的重要修行內(nèi)容之一，而坐禪與飲茶是密不可分的。僧人坐禪，又稱(chēng)"禪定"。唯有精神、排除雜念、清心靜境，方可自悟禪機(jī)。而飲茶不但能"破睡"，還能清心寡欲、養(yǎng)氣頤神。故古有"茶中有禪、茶禪一體、茶禪一味"之說(shuō)。意指禪與茶葉同為一味，品茶成為參禪的前奏，參禪成了品茶之目的，二位一體，到了水融的境地。在佛教昌盛的唐代，飲茶尤為僧家所好。僧眾坐禪修行，均以茶為飲。其中除提神外，也以茶飲為長(zhǎng)壽之方。那時(shí)僧眾們非但飲茶，且廣栽茶樹(shù)，采制茶葉。在我國(guó)南方，幾乎每個(gè)寺廟都有自己的茶園，而眾寺僧都善采制、品飲。所謂"名山有名寺，名寺有名茶"，名山名茶相得益彰。

1710年到1760年的半個(gè)世紀(jì)，英國(guó)相對(duì)中國(guó)的貿(mào)易逆差非常巨大，這個(gè)國(guó)家的白銀幾乎耗盡，因?yàn)楹笳咧唤邮苓@種支付方式，在此期間，英國(guó)向中國(guó)支付了2600萬(wàn)英鎊的白銀。如果要把它換算成中國(guó)方式的“兩”計(jì)量單位，那就在后面至少乘以四。18世紀(jì)，中國(guó)的茶葉成為全球貿(mào)易鏈條的關(guān)鍵一環(huán)。它不僅改變了世界風(fēng)尚，還可能直接或間接地導(dǎo)致了獨(dú)立和。但這個(gè)對(duì)游戲規(guī)則的迷失，使大航海時(shí)代的最后可能性從此消失了。1773年4月，來(lái)自太平洋的濕潤(rùn)季風(fēng)，為福建武夷山區(qū)帶來(lái)了開(kāi)年的第一場(chǎng)雨。清晨，一個(gè)茶農(nóng)將頂著露水的三片鮮嫩茶樹(shù)葉子摘下。已經(jīng)是山區(qū)的煙雨季節(jié)，武夷春茶迎來(lái)了一年的采摘季。中午時(shí)分，那三片鮮嫩的葉子，走進(jìn)武夷山區(qū)的星村鎮(zhèn)。