西寧講家辟谷攝生—— 諸城辟谷

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泰雅族自古以來就有很多祭典，重要隨著季候及農(nóng)耕流動而進行。今朝泰雅族傳播下來較為人所知的祭典為祖靈祭(康年祭)，相對祖靈祭(康年祭)的播種祭就較少有人聽聞，隨著時期習性的改動，再加上舉行與時節(jié)都比不上祖靈祭(樂歲祭)，泰雅族自古以來就有很多祭典，重要隨著季候及農(nóng)耕流動而舉辦?，F(xiàn)在泰雅族撒布下來較為人所知的祭典為祖靈祭(樂歲祭)，相對祖靈祭(樂歲祭)的播種祭就較少有人聽聞，隨著期間習性的改動，再加上舉行與時節(jié)都比不上祖靈祭(康年祭)，比年來播種祭運動也慢慢。播種祭源由晚期原居民除外，最主要的平易近生物質(zhì)便只依托農(nóng)耕為主。但是山區(qū)天所謂的農(nóng)耕良天多，加上沒有施肥的風俗，是以的農(nóng)天每隔數(shù)年便需調(diào)換。

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