心理能量本身是我們難以觸及的，我們能觸及的是言語(yǔ)、意象、行為等。所以我們做心理治療，只能從言語(yǔ)、意象、行為等入手。意象對(duì)話技術(shù)就選擇從意象入手，通過(guò)調(diào)節(jié)和改變意象來(lái)改變?nèi)说男睦砗托愿瘛? 意象不僅僅是反映人的心理能量的狀態(tài)，意象本身就是心理能量的載體，本身就攜帶著心理能量。一個(gè)心理的沖突或者一個(gè)情結(jié)，以一個(gè)意象的形式出現(xiàn)時(shí)，這個(gè)情結(jié)的能量就附著在這個(gè)意象上。當(dāng)它轉(zhuǎn)換為另一個(gè)意象時(shí)，這個(gè)情結(jié)的能量就會(huì)附著在新的意象上。 因此，我們要調(diào)節(jié)和改變意象，就可以調(diào)節(jié)這個(gè)意象上附著的能量。 意象對(duì)話技術(shù)就是通過(guò)調(diào)節(jié)意象來(lái)影響來(lái)訪者的深層的心理，改變心理狀態(tài)的技術(shù)。 還是舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子吧。我喜歡用例子來(lái)說(shuō)話，因?yàn)槔邮酋r活的、例子是有生命的，而理論則枯燥得多。在做意象對(duì)話活動(dòng)時(shí)，我總是先讓來(lái)訪者做一個(gè)想象。抑郁的來(lái)訪者所想象的環(huán)境，經(jīng)常是有很多的灰塵。實(shí)際上，灰塵就象征著消沉的情緒。用意象對(duì)話技術(shù)做心理咨詢和治療時(shí)，我們可以讓來(lái)訪者想象擦洗掉這些灰塵。他們這樣做的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)一件奇怪的事情。他們本以為想象是由自己控制的，在想象中應(yīng)該是“想怎么樣就怎么樣”，但事實(shí)上你會(huì)發(fā)現(xiàn)在想象中也不是想怎么樣就可以怎么樣的，他們要想象擦干凈一張桌子也不容易。往往是剛擦完了，想象中的桌子又臟了。于是，我就讓他們反復(fù)想象擦桌子。在很多次重復(fù)的想象后，想象中的桌子才可以擦干凈。一旦在想象中擦干凈了，來(lái)訪者會(huì)感到自己的情緒也愉快多了。在想象中擦掉了桌子上的灰塵，這灰塵所代表的抑郁情緒也就消失了。 實(shí)際上，有很多研究表明，意象可以引起和調(diào)節(jié)情緒。試舉一例，薩拉用實(shí)驗(yàn)證明了意象能調(diào)節(jié)情緒，并且證明一個(gè)人的意象能力會(huì)影響認(rèn)定體驗(yàn)情緒的能力。他用視覺(jué)意象鮮明性問(wèn)卷測(cè)量，選擇了３２個(gè)低意象能力者、 ３０個(gè)高意象能力者。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，意象能力強(qiáng)的人在對(duì)詞做聯(lián)想時(shí)，情緒反應(yīng)會(huì)更大。 為什么調(diào)節(jié)意象會(huì)影響情緒？對(duì)這個(gè)問(wèn)題有許多研究，比如心理學(xué)家朗格，提出的情緒意象的生理 信息理論。他認(rèn)為，意象、對(duì)情境的認(rèn)知、情緒、生理反應(yīng)和行為反應(yīng)這些是預(yù)置在一起的，也就是說(shuō)，意象和情緒、認(rèn)知等之間本來(lái)就有關(guān)系。當(dāng)你看到一條蛇，有了一個(gè)蛇的意象，而且你知道現(xiàn)在是在樹(shù)林里而不是在動(dòng)物園（認(rèn)知），就會(huì)恐懼（情緒）、心跳加快（生理反應(yīng)）和逃跑（行為）。當(dāng)我們想象到蛇的時(shí)候，恐懼也就自然跟著來(lái)了，除非是我們知道這蛇在動(dòng)物園中，不能傷害我們。 另一個(gè)心理學(xué)家伯納德提出，情緒本身就是由意象、相應(yīng)感受、特別主題三者構(gòu)成的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。因此，情緒與意象的聯(lián)系是直接的、必然的。例如、恐懼的情緒是由“某個(gè)可怕的生物接近，自己無(wú)能為力”的意象，“被傷害”的主題和我們稱之為“恐懼”的一種感受構(gòu)成的。假如意象改變?yōu)椤斑@個(gè)生物不可怕”，恐懼自然也就消失了。 這里應(yīng)說(shuō)明，“某個(gè)可怕的生物接近，自己無(wú)能為力”這句話只是對(duì)意象的粗略的描述，實(shí)際上，意象中不包含這句話，它只是像一幅心理圖畫(huà)但又不完全是心理圖畫(huà)的心理內(nèi)容、“可怕的”等詞是對(duì)意象內(nèi)容的命名，命名就意味著分析和歸類，這已經(jīng)不是直接的情緒經(jīng)驗(yàn)了。嚴(yán)格地說(shuō)，只有繪畫(huà)等方式才能準(zhǔn)確地傳達(dá)意象。但是，由于繪畫(huà)的操作困難，我們也可以用描述一幅畫(huà)一樣的形象的語(yǔ)言表達(dá)意象。 伯納德的這一研究揭示了意象在情緒經(jīng)驗(yàn)中的重要地位。在情緒的各要素中，感受這一要素是一種主觀的事物，感受本身是不可能被傳達(dá)給另一個(gè)人的；主題是最容易表達(dá)的，用語(yǔ)言就可以表達(dá)，但是它不太豐富，不能傳達(dá)情緒經(jīng)驗(yàn)中細(xì)致的成分。只有意象，可以把情緒經(jīng)驗(yàn)最好地傳達(dá)給另一個(gè)人。比如我現(xiàn)在很憂傷，我沒(méi)有辦法讓別人直接感受我的憂傷，如果我告訴別人，我的情緒主題是“傷心”，別人知道我傷心，但是也就是知道而已，他能知道我是怎樣的傷心嗎？能體會(huì)我的心情嗎？我如果用意象就不一樣了，我可以告訴他，我的心就像一個(gè)淫雨霏霏的園林，園中沒(méi)有美麗的花草，有的只是荒草妻妻，殘破的房子，斷了的石碑……別人也就可以多少體會(huì)到了我的心情。意象是情緒經(jīng)驗(yàn)豐富性的載體，如果傳達(dá)了意象，就把情緒的全部?jī)?nèi)容、全部微妙的細(xì)致成分傳達(dá)出來(lái)了。意象中包含著主題。意象又可以最有效地喚起另一個(gè)人相應(yīng)的感受。文學(xué)家是很懂得這個(gè)道理的，他們要表達(dá)一個(gè)情緒，常常是借助于形象：要表達(dá)憂愁，說(shuō)“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；要表達(dá)快樂(lè)，說(shuō)“漫詩(shī)書(shū)喜欲狂”；要表達(dá)寧?kù)o，說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。江水滔滔不盡是一個(gè)意象，漫卷詩(shī)書(shū)是一個(gè)意象，而且采菊和南山也是意象。 文學(xué)家用形象或意象可以喚起和改變我們的情緒，心理學(xué)家也一樣。要消 除惡劣的情緒，可以從意象入手。 【總第六期】淄博心悅心理2015年1月1—4號(hào)（元旦）意象對(duì)話初級(jí)班優(yōu)惠期報(bào)名中??！中心常年舉辦意象對(duì)話系列課程，初級(jí)課程后緊跟后續(xù)督導(dǎo)，保證讓學(xué)員在掌握理論知識(shí)同時(shí)，學(xué)會(huì)實(shí)操運(yùn)用該技術(shù)