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可以首先打敗他們。宋隊(duì)一敗退，齊隊(duì)必然也要退回，請(qǐng)讓我出擊”魯莊公不同意。于是公子偃悄悄率領(lǐng)從國(guó)都的南門出兵，將戰(zhàn)馬蒙上虎皮首先攻打宋軍。魯莊道后，也只得隨后出擊，將宋隊(duì)在乘丘打得大敗。齊隊(duì)也只好退回。南宮萬(wàn)乘丘之戰(zhàn)（《史記》卷三十八?宋微子）十年夏，宋伐魯，戰(zhàn)於乘丘，魯生虜宋南宮萬(wàn)（1）。宋人請(qǐng)萬(wàn)，萬(wàn)歸宋（2）。十一年秋，愍公與南宮萬(wàn)獵，因博爭(zhēng)行（3），愍公怒，辱之，曰：“始吾敬若；今若，魯虜也”（4）。萬(wàn)有力，病此言，遂以局殺愍公于蒙澤。（5）大夫仇牧聞之，以兵造公門。萬(wàn)搏牧，牧齒著門闔死。（6）因殺太宰華督，乃更立公子游為君（7）。諸公子奔蕭，公子御說(shuō)奔亳（8）。萬(wàn)弟南宮牛將兵圍亳。（9）冬。

在世。累官尚書左司郎中，遷左補(bǔ)闕，入翰林為學(xué)士。元和中，坐薦柏耆，自中書舍人左遷將作監(jiān)。據(jù)《國(guó)史補(bǔ)》卷首作者自序，本書成于穆宗朝，作者時(shí)為尚書左司郎中，系續(xù)劉餗《傳記》（即《隋唐嘉話》）而作，連卷數(shù)也同于劉書，不過(guò)比劉書少講些怪異，多講些史實(shí)習(xí)俗。除《國(guó)史補(bǔ)》外，尚著有《翰林志》一卷，并傳于世。《國(guó)史補(bǔ)》共記事308條，其中上卷、中卷各103條，下卷102條，所記均是宣宗開元年間到穆宗長(zhǎng)慶年間軼事瑣聞。每條全用五個(gè)字標(biāo)題，如“李白脫靴事”、“張旭得筆法”、“王摩詰辨畫”等。上、中卷記事大體按時(shí)間順序排列，下卷則雜記各類典故制度。所記大致有：（1）唐代中的一些制度和習(xí)俗，如宰相沙堤、火城、堂案、堂帖等。

一個(gè)國(guó)家靠欺騙和討好來(lái)維持生存，是不會(huì)長(zhǎng)久的前256年，周赧王去世，秦昭王隨即占領(lǐng)王畿，將象征國(guó)家權(quán)力的九鼎搬到秦國(guó)。再過(guò)七年，秦莊襄王徹底滅掉東周。另外，史厭的言行也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒家道德體系未成為主體意識(shí)之前策士的典型特征。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，策士們的國(guó)家意識(shí)和忠君意識(shí)都很淡漠。他們的價(jià)值取向就是“士為知己者用”。朝秦暮楚，匆匆奔走于諸侯之間。上面說(shuō)到的宮之奇以開始又這方面的特征：當(dāng)他料到晉國(guó)假途滅虢后會(huì)順道攻滅虞國(guó)，他并不像后來(lái)的士大夫那樣，知其不可為而為之，為忠君愛國(guó)死守虞土，而是帶著族人一走了之。這在史厭的身上當(dāng)然表現(xiàn)的更充分。在他身上已無(wú)正義與非正義，更無(wú)是否施行認(rèn)真的價(jià)值判斷，而是縱橫捭闔。在韓、秦交戰(zhàn)國(guó)之間耍計(jì)謀、弄機(jī)巧，從中獲利。當(dāng)然這也是《戰(zhàn)國(guó)策》的最大特征，也是與《左傳》在描寫和人物中區(qū)別所在。反過(guò)來(lái)當(dāng)然也證明：以儒家思想為核心的中華文化價(jià)值體系在塑造國(guó)民性格上的重要作用。