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強(qiáng)弱相差很大，那智士的計(jì)謀也不能救它。險(xiǎn)阻的地勢(shì)也不能保它。蜀國(guó)地勢(shì)不是不險(xiǎn)要，高山上接云霓，深谷不見日月，關(guān)隘險(xiǎn)道，束馬懸車方能通過，有一夫操戈，千人莫擋之勢(shì)。然而滅蜀進(jìn)軍時(shí)，蜀國(guó)好像連一道籬笆都沒有，我軍斬將奪旗，斬殺敵軍數(shù)萬，乘勝席卷蜀地，直搗成都城下，漢中一帶的蜀兵，像鳥棲于巢一樣不敢出動(dòng)。這也并非蜀人不愿戰(zhàn)，實(shí)在是力量不足與我軍抗衡。到劉禪投降時(shí)，蜀地各營(yíng)壘官兵便悄然四散。目前江淮的難渡不會(huì)超過劍閣，山川的險(xiǎn)要不會(huì)超過岷山漢水，孫皓的暴虐超過劉禪，吳人的貧困甚于巴蜀，而大晉的多于前世，軍餉兵械多于往日。不趁此機(jī)會(huì)平吳，而屯兵據(jù)險(xiǎn)相守，使役夫日夜辛苦于徭役，曠日持久。這種狀況不能維持長(zhǎng)久。

（5）摩羯宮，（6）寶瓶宮。關(guān)于三清吉洞的鑿造年代。在該窟中心柱下層中部刻一供桌。桌后正壁刻牌位，牌位正中像、字已磨泐，左端尚存“舍地開山造功德何正育同楊氏”十三字，右端也存“開山化首鑿洞張全一同趙氏”十二字。大足北山白塔內(nèi)第8號(hào)嵌壁方龕內(nèi)存“大北街居住佛子何正言叭‘同室楊氏，戊辰紹興十八年藏、引路王菩薩龕內(nèi)存“亡口口口何正盲”、“同政楊氏”、“男鄉(xiāng)貢進(jìn)士何浩”、“新婦解氏”，“皇宋紹興二十四年，地藏王菩薩、引路王菩薩，五月十二日伏小六鐫”的題刻。三處造像題刻說明:三清古洞的功德主系何正盲，卒于紹興二十四年(1154年).顯然，三清古洞鑿于其卒年之前。大足南山三清古洞內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)的“三清四御”塑像宋陵石雕宋陵是指北宋皇帝及其陪葬宗室的陵寢。

僅北魏都城洛陽，城內(nèi)外就建寺一千余所。其后更迭，洛陽陷于兵燹，繁華之地，成為廢墟。都城也遷到了鄴。東魏武定五年（547），楊衒之因公務(wù)沖經(jīng)洛陽，面對(duì)“城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟”的凄涼景象，感慨傷懷，因作此書。其意蓋有追記洛陽昔日景象，保存史實(shí)；抒發(fā)國(guó)家破忘、京都傾毀的悲傷之情；揭示統(tǒng)治者沉迷于佛教的禍害?！堵尻栙に{(lán)記》共五卷，依次寫城內(nèi)和城之東南西北五個(gè)區(qū)域。其中以北魏佛教的盛衰為，以洛陽城的幾十座寺廟為綱領(lǐng)，以寺廟為綱維，以史家的態(tài)度、文學(xué)的手法再現(xiàn)了北魏都城洛陽四十年間的大事、中外交通、人物傳記、市井景象、民間習(xí)俗、傳說軼聞，內(nèi)容相當(dāng)豐富，其史料價(jià)值歷來為史家所推崇。文筆簡(jiǎn)潔清秀。