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能行嗎？從事于諸侯：即稱(chēng)霸于諸侯的委婉說(shuō)法。（42）“修舊法”句：修舊法：整頓已有的法令；擇其善者而業(yè)用之：選擇合用的修訂施行。業(yè)：加以修訂；遂滋民：接著繁殖人口；與無(wú)財(cái)：接濟(jì)貧困者。與：給予；敬百姓：尊重老百姓。（43）“君若”句：正卒伍：整頓；難以速得志矣：我們就難以很快實(shí)現(xiàn)志向了。（44）作而寄軍令焉：把戰(zhàn)備寄寓在國(guó)家發(fā)布的政令里。（45）“管子于是制國(guó)”句：制國(guó)：發(fā)布國(guó)家制度；五家為軌，軌為之長(zhǎng)：五家為一軌，軌設(shè)軌長(zhǎng)；小戎：小戎，兵車(chē)也。為有司之所乘，故曰小戎?！对?shī)經(jīng)?小戎》：“小戎俴收”；五十人為小戎：周代制度：戎車(chē)一乘，步卒七十二人，管仲改為五十人；二百人為一卒：周代制度：“五人為伍。

可達(dá)頂端。二至五層每層有四門(mén)，均設(shè)木隔扇。塔內(nèi)各層均塑佛像。一層為，高11米。內(nèi)槽墻壁上畫(huà)有六幅佛像，門(mén)洞兩側(cè)壁上也繪有金剛、天王、等。二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎。塔每層檐下裝有風(fēng)鈴。釋迦塔的設(shè)計(jì)，大膽繼承了漢、唐以來(lái)富有民族特點(diǎn)的重樓形式，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧，廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu)，全塔共用斗拱54種，每個(gè)斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結(jié)成一個(gè)整體，每層都形成了一個(gè)八邊形中空結(jié)構(gòu)層。釋迦塔1961年被列入中國(guó)首批國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)單位，是現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)樓閣式佛塔。全塔整體架構(gòu)所用全為木材，沒(méi)用一根鐵釘，全塔共應(yīng)用54種斗拱，被稱(chēng)為“中國(guó)古建筑斗拱博物館”山西應(yīng)縣遼代木塔福建屏南宋代木橋百祥橋位于福建屏南縣。

墓葬既是生前居宅的象征，在墓葬中室里陳列這類(lèi)騎馬俑，墓壁上繪制出行圖，正是再現(xiàn)生前生活的一個(gè)側(cè)面。同時(shí)也有助于我們對(duì)這件騎馬俑原來(lái)雕刻意圖的理解。望都彩繪石雕騎馬俑現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。四川峨眉石雕撫琴俑1977年四川省峨眉山市雙福鄉(xiāng)出土，東漢作品。與該俑同時(shí)出土的還有聽(tīng)琴俑、持刀俑、執(zhí)臿農(nóng)夫俑以及石豬、辟邪等。石俑頭戴施屋滿(mǎn)頂幘，此為東漢比較流行的一種樣式。當(dāng)時(shí)貴賤通服，以顏色作為等級(jí)的區(qū)別。幘內(nèi)又似包巾。身穿交領(lǐng)長(zhǎng)袍。衣領(lǐng)和袖子用絲綢或細(xì)布緣邊。漢代沒(méi)有棉花，衣料為綢或麻。庶人只能穿粗紡的麻衣，好一點(diǎn)的衣服則是用絲綢或細(xì)布在衣領(lǐng)和袖子緣邊，起到裝飾作用，稱(chēng)作“純以緣”。俑衣內(nèi)襯中禪（即襯在里面穿的無(wú)里單衣）。