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本主題的時間跨度不算長，但社會變化巨大而深刻，讓讀者進入體驗全球性重大變革的歷史進程：與工業(yè)。和經(jīng)濟體系的巨大、激烈的變革產(chǎn)生了新的社會價值觀和社會體系，并且深刻影響著所有的個人、家庭和社會。第七篇主題“技術(shù)大（1914—1991年）”，向讀者揭示了人類社會技術(shù)的變化和技術(shù)對人類的控制，指出新技術(shù)體系無論是簡單的還是復(fù)雜的體系是如何形成的，及其同時對人類的生活起著一種“改善和威脅作用”。以往教材重在說明科技發(fā)展對于人類的正面效應(yīng)，本篇則提醒人們，科技發(fā)展也會對人類帶來種種負(fù)面的效應(yīng)，兩次世界大戰(zhàn)中高科技現(xiàn)代武器的運用帶來巨大的殺傷力就是明證。“在20世紀(jì)的前半葉，技術(shù)更多地被運用于而不是和平”。

（24）重行：慎重對待。（25）務(wù)：致力。窮武事：用盡武力。（26）任：憑借。（27）齊：相等。三代：指夏、商、周。（28）委積：此泛指倉廩所蓄的糧食和財物。（29）鳥舉：像鳥兒飛翔。飛舉。（30）踵糧：攜帶糧食行軍。（31）重：繁。不及事：無濟于事。（32）役：役使。（33）靡敝：疲弊。（34）辟：開辟，開拓。河：黃河。（35）澤鹵：鹽堿地。（36）丁男：成年的男人。（37）暴兵露師：把暴露在荒沙野地之中。（38）是：此。豈：難道。（39）蜚芻挽粟：飛速轉(zhuǎn)運糧草。通“飛”。喂牛馬之草。引、拉。（40）黃腄：指黃縣和腄縣。負(fù)海：靠海。（41）率：大致。鐘：容量單位，即六斛（石）四斗。致：得到。（42）疾耕：拼力耕種。

在北宋有《三經(jīng)新義》，到南宋則有《四書章句集注》，構(gòu)成宋學(xué)的完整體系，到明清繼承漢宋方有《四書五經(jīng)》。經(jīng)學(xué)學(xué)風(fēng)和釋經(jīng)方法的轉(zhuǎn)變實不僅僅是思想文化內(nèi)在理路的轉(zhuǎn)變，更折射著社會歷史內(nèi)容和觀念的變動。北宋的荊公新學(xué)力圖通過建立剛健、完善社會制度來實現(xiàn)儒家的理想，結(jié)果是導(dǎo)致權(quán)力膨脹、公行；南宋由朱熹完成的道學(xué)或理學(xué)反其意而行之，欲從正君心、重塑君主“圣人”形象來實現(xiàn)先王的社會秩序，結(jié)果是君心不僅沒有被“正”，反而使整個社會呈現(xiàn)在“萬馬齊喑究可哀”之中。從目前的研究看，經(jīng)學(xué)學(xué)風(fēng)和釋經(jīng)方法的轉(zhuǎn)變對中國古代社會特別是對宋代社會歷史影響的重估，還遠遠不夠。而傅樂煥先生對宋型文化已有論述（當(dāng)然還需新的補充），不贅。