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坯體制作有輪制、模制和手制三種。黑釉瓷壽州窯是唐代一大名窯，它以出產(chǎn)黃釉瓷黑釉是伴隨著青釉的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，浙江上虞東漢晚期窯址和東晉德清窯址中黑瓷和青瓷同窯燒造，就是證明。黑釉瓷器出現(xiàn)于東漢晚期，東晉浙江德清窯所產(chǎn)黑釉瓷，釉層均勻，亮黑如漆，顯示出較高水平。唐代燒黑釉瓷器的瓷窯在河南、陜西、山西等省都有發(fā)現(xiàn)，以河南為最多。其中較著名的有陜西銅川耀州窯、河南鞏縣窯和山東淄博窯等。耀州窯址在陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)，在宋代以前習慣稱黃堡窯。從考古發(fā)掘來看，早在唐代黃堡窯已開始燒制瓷器，以黑瓷和白瓷為主，兼燒少量的青瓷。唐代黃堡窯黑瓷常見器形有碗、盤、壺、盆、盒、燈、蓋罐等，造形多種多樣。碗有五花瓣口圈足碗和唇口平底碗兩種；

這又是如何影響他對現(xiàn)代（19世紀的）城市中的階級關(guān)系的看法的？3.格爾達?勒那從其對古代城市的研究中得出了關(guān)于性別關(guān)系的哪些結(jié)論？本書在評估殖義遺產(chǎn)時認為，隨著殖民時代的結(jié)束，歷史學家們在評估殖民統(tǒng)治所帶來的影響時產(chǎn)生了嚴重的分歧，指出：“斯塔夫里阿諾斯（LeftenStavria?nos）主要從經(jīng)濟角度，提出了主義的批評意見。他認為殖民統(tǒng)治‘在工業(yè)和商業(yè)方面使生產(chǎn)率達到了前所未有的高水平’，但支付給勞工的報酬和殖民地的財富均未得到相應(yīng)的增長”而研究西方文明史的西奧多?凡?勞（TheodoreVonLaue）深受猶太教與觀點的影響，提出西方的價值觀將引領(lǐng)其他價值觀的假設(shè)；但蒂帕什?查克拉巴提（DipeshChakrabarty）對勞的觀點提出質(zhì)疑。

取得了寶貴的復原成果。今夏，龜茲研究院在京郊木木美術(shù)館舉辦的一個展覽，以圖片形式和仿真洞窟展示流失海外的克孜爾石窟壁畫的復原成果。此展不但令所有的參觀者眼前一亮，也拓展了國內(nèi)外專家的研究視野，在國內(nèi)外美術(shù)界和界引起不小轟動。清華美院原常沙娜教授、敦煌研究院名譽樊錦詩研究員、中國敦煌吐魯番學會郝春文會長、北京大學榮新江教授等著名專家都對龜茲研究院的復原成果予以高度肯定，認為這是具有開創(chuàng)意義的工作，邁開了流失海外壁畫圖像回歸復原的堅實步伐；同時，為了能使更多的研究者和廣大受眾能更加細致了解和學習，也希望能將此成果用圖書形式加以推廣、宣傳。不負眾望，最近，由多年來擔綱這項調(diào)研工作的趙莉研究員任主編、LillaRussell-Smith和KiraFedorovnaSamosyuk兩位國外學者任副主編的《海外克孜爾石窟壁畫復原影像集》由上海書畫出版社正式印行出版了。