山東濟(jì)南辟谷培訓(xùn)班

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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杭州-西湖龍井龍井茶外形扁平挺秀，色澤綠翠，素以"色翠、香郁、味甘、形美"四絕著稱(chēng)，馳名中外。沖泡龍井茶時(shí)取一玻璃杯，用80度左右的開(kāi)水沖進(jìn)杯中，只見(jiàn)朵朵茶芽裊裊浮起，旗交相輝映，好比出水芙蓉，俏嫩可人。茶湯碧綠，香氣清高，滋味甘醇，實(shí)乃茶之神品。江蘇蘇州-碧螺春碧螺春的品質(zhì)特點(diǎn)是：條索纖細(xì)、卷曲成螺、滿身披毫、銀白隱翠、清香淡雅、鮮醇甘厚、回味綿長(zhǎng)，其湯色碧綠清澈，葉底嫩綠明亮。有"一嫩（芽葉）三鮮"（色、香、味）之稱(chēng)。當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)對(duì)碧螺春描述為："銅絲條，螺旋形，渾身毛，花香果味，鮮爽生津”品賞碧螺春是一件頗有的事。品飲時(shí)，先取茶葉放入透明玻璃杯中，以少許開(kāi)水浸潤(rùn)茶葉，待茶葉舒展開(kāi)后，再將杯斟滿。

因?yàn)榱〖策@個(gè)東西效果明顯。從數(shù)目字看，18世紀(jì)50年代，中國(guó)每年進(jìn)口的數(shù)量維持在15噸左右，而到了1773年，這個(gè)數(shù)字有了一個(gè)顯著的增長(zhǎng)勢(shì)頭，達(dá)到了75噸。而到了1820年，竟然升至900噸。這期間英國(guó)處于一個(gè)微妙的轉(zhuǎn)變過(guò)程。1773年之前，英國(guó)東印度公司針對(duì)中國(guó)的貿(mào)易，時(shí)而為之，但是他們隨即選擇了阻止。因?yàn)檫@種的貿(mào)易影響了他們?cè)谥袊?guó)正當(dāng)?shù)牟枞~貿(mào)易。為此這家公司設(shè)在廣州的代表處曾經(jīng)向新的印度總督哈斯丁斯發(fā)出請(qǐng)求，停止從印度的貿(mào)易。后者在1773年表示同意，他說(shuō)，是種，不是生活的必需，不應(yīng)該被允許。但是隨后，這位英國(guó)紳士的理想主義很快讓位于財(cái)政和上的現(xiàn)實(shí)需求。白銀已經(jīng)在美國(guó)的中消耗一空，而那時(shí)西班牙與反叛的殖民地結(jié)盟。

首次將中國(guó)的茶道引進(jìn)日本，成為中國(guó)茶道在日本的最早傳播者。日本《類(lèi)聚名物考》對(duì)此有明確記載：“茶道之起，在正元中筑前崇福寺開(kāi)山南浦昭明由宋傳入”日本《本朝高僧傳》也有：“南浦昭明由宋歸國(guó)，把茶臺(tái)子、茶道具一式帶到崇福寺”的記述。從南北朝(1336年)到室町中期(十五世記中葉)，「斗茶」的方法及茶亭幾乎完全模仿中國(guó)?？墒?，室町中期以后，中式茶亭遭廢除，改用舉行歌道和連歌道的?！付凡琛沟娜の兑仓饾u日本化，人們不再注重豪華，而更講究風(fēng)雅品味。于是出現(xiàn)了趣味的茶儀和大眾化的品茶方法。珠光制定了第一部品茶法，因此被后世稱(chēng)為「品茶的開(kāi)山祖」，珠光使品茶從游藝變成了茶道。珠光流茶道歷經(jīng)幾代人，到了日本豐臣秀吉時(shí)代（公元１５３６～１５９８年。