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辟谷不是"絕食"，也不只是不食、禁食、斷食等概念 辟谷是提升精氣神的修行之術(shù)，辟谷是中國古代流傳下來的為求延長壽命的特殊術(shù)，是將后天狀態(tài)轉(zhuǎn)化到先天狀態(tài)。辟谷是一整套的學(xué)術(shù)體系，包含有理論、實(shí)踐及先輩們經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是一個系統(tǒng)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的課程。

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上《奏屯田輪臺》。提出在輪臺屯田以衛(wèi)邊，并“嚴(yán)敕太守都尉明烽火，選士馬，謹(jǐn)斥候，蓄茭草”，“筑列亭，連城而西，以威西國”，加緊備戰(zhàn)，以圖進(jìn)取。有司也上奏要加征民賦每戶三十文以供軍需。這下拍馬屁一下子拍到馬腿上。此時的漢武帝已非當(dāng)年的漢武帝。于是駁回了桑弘羊等人的建議。并反思自己當(dāng)年不惜民力財(cái)力和將士生命，去匈奴的“朕之不明”，稱“當(dāng)今務(wù)在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)。修馬政復(fù)令以補(bǔ)缺，毋乏武備而已”。這就是《答桑弘羊“奏屯田輪臺”詔》。這封詔書史稱“輪臺罪己詔”，其實(shí)大謬不然。因?yàn)槠渲须m講了不少不忍“勞擾天下”、愛民恤民的大道理，實(shí)際上是新賬老賬一起算，把當(dāng)年之所以要匈奴，為何要派貳師李廣利出師，一股腦兒推到“丞相、御史、二千石諸大夫”。

得益于許多專家學(xué)者的熱情參與和無私幫助，他們大多既是曾經(jīng)的整理者，又是而今的使用者，并且仍在持續(xù)地與國學(xué)互動，為寶典挑錯。由于古籍?dāng)?shù)字化整理方式的獨(dú)特性，大部分工作并非凝固于紙上，而是體現(xiàn)在數(shù)據(jù)庫的更新中。國學(xué)數(shù)據(jù)庫正是眾多專家學(xué)者和整個國學(xué)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過多年不斷積累和修訂的成果，其相較于十年前，無論在內(nèi)容上還是質(zhì)量上，都已有了極大的提升。雖然數(shù)據(jù)庫更新是動態(tài)化過程，有似風(fēng)過沙無痕，但一路行來畢竟會留下足跡?！揪幷甙凑Z】中華書局與國學(xué)網(wǎng)的二十四史之爭，引起了學(xué)術(shù)界、出版界和法律界的廣泛討論。古籍?dāng)?shù)字化的究竟如何界定？標(biāo)點(diǎn)符號是否享有著作權(quán)？世紀(jì)難題，期待社會公議！【學(xué)界觀點(diǎn)】黃震云（中國政法大學(xué)教授）：著作權(quán)只屬于著作權(quán)人古籍誰都有整理的權(quán)利其一。

賓：賓服，臣服。⑷西有吐谷（yu）渾之阻：吐谷渾，古族名，亦作“吐渾”，原為鮮卑族一支，游牧于今遼寧錦縣西北。西晉末，西遷到今甘肅、青海一帶。南北朝時歸順于南朝的宋、齊，對北魏形成威脅。太和十五年（491）五月，北魏攻陷吐谷渾二戍，俘3000余人。⑸東有高句(gou)麗之難：高句麗，古國名，在今遼寧省新賓縣東境，后為朝鮮衛(wèi)氏王朝所吞并。南北朝時，高句麗亦臣服北齊，與北魏時有攻伐，亦有和好交往。⑹九區(qū)未定：即天下未定。古代將中國分為豫州、兗州等九州。⑺今代在恒山之北：代，指代州，即今山西省東北部的代縣。北魏的首都平城位于代州境內(nèi)。恒山：五岳之一，位于今大同市渾源縣城南10公里處。⑻“臣聞黃涿鹿”句：我聽說黃帝在涿鹿建都。